Les cotes des manuscrits de la Bibliothèque municipale de Lille - Concordances

Au moment où la sémantique historique connaît un regain d'intérêt dans le monde des savants et des lettrés, l'étude des « causes linguistiques des changements de sens » mérite un réexamen critique. Le propos tenu dans ces pages entend remettre en cause quelques-uns des principes auxquels les sémanticiens ont accordé une confiance aveugle jusqu'ici et proposer de nouvelles pistes de recherche et de réflexion. De l'analyse des formes diverses de l'emprunt à l'investigation des complexités de l'homonymie ou de la synonymie, en passant par une réévaluation complète de manifestations improprement appelées « contagion » ou « étymologie populaire », l'ouvrage s'attache à l'étude de mécanismes qui, depuis les origines de notre langue jusqu'à l'époque la plus contemporaine, ont consacré l'évolution sémantique du français. Il se fonde sur l'histoire d'unités lexicales choisies pour leur pertinence et constitue une invitation aux lecteurs à parcourir les chemins foisonnants et colorés de la découverte des destinées du vocabulaire. Spécialiste de la langue et de la littérature françaises du Moyen Âge, codicologue de renommée internationale, Jacques Ch. Lemaire enseigne à l'Université de Lille III. Son intérêt pour l'histoire des idées en France au XVIIIe siècle, en particulier pour les rapports intellectuels entre les gens de lettres et la franc-maçonnerie, lui a inspiré plusieurs travaux remarqués.

Les mécanismes linguistiques de l'évolution sémantique en français

" Les complots existent ; la conspiration n'existe pas ". Cette affirmation paradoxale assied l'analyse historique, éthique, politique et pratique développée dans le présent volume. Il explore les pensées et les voies que ceux qui souscrivent aux théories de la conspiration et examine leurs arguments, leurs manipulations de l'histoire et la formation de crédos politiques et religieux. Cette étude déconstruit l'existence et les usages illégitimes des Protocoles des Sages de Sion et leur importance jusque dans le cadre contemporain culturel et politique. La vie étonnante du concept de l'alliance pernicieuse entre Juifs et Francs-maçons se voit mise en lumière.

Francs-Maçons et Juifs, suppôts d'un complot universel ?

L'hostilité larvée ou proclamée à l'égard de la franc-maçonnerie appartient aux phénomènes psychosociologiques de peur devant le secret et le mystère. Quand ils procèdent d'événements fortuits, les sentiments de méfiance craintive forment le fondement de réactions passagères et épidermiques que l'on range sous l'appellation d'antimaçonnerie. Mais ils s'organisent souvent en doctrine et constituent alors, au sens propre, l'antimaçonnisme. L'Eglise catholique, la première, et à sa suite un grand nombre d'organisations totalitaires de gauche ou de droite ont sacrifié à cette tendance fâcheuse, en interdisant les loges et en pourchassant les francs-maçons, parfois de manière très cruelle. C'est l'histoire très succincte de ces deux formes de réactions hostiles au fait maçonnique que retrace le présent ouvrage.

L'antimaçonnisme - Aspects généraux (1738-2016)

Dans l'ordre des préjugés qui ont la vie dure, le mythe du complot judéo-maçonnique se taille la part du tigre. Catholiques conservateurs, publicistes d'extrême droite, militants fanatiques de la cause arabe, innombrables sont ceux qui, du XIXe siècle à nos jours, ont brandi les " preuves " d'une prétendue collusion des Juifs et des francs-maçons en guise d'explication pseudo-rationnelle de divers événements historiques. Il ne s'agit pas là seulement d'un mythe inepte conçu par des polémistes en chambre. C'est d'un fantasme criminel qu'il est ici question, et qui a contribué à justifier la mise à mort de millions de victimes innocentes. Le pouvoir de ce mythe sur les esprits s'explique par les modalités logiques de son exploitation. Contre toute exigence rationaliste, la pensée conspiratrice procède par manipulations historiques et argumentatives. L'objet du présent ouvrage est de déconstruire ces manipulations.

Le complot judéo-maçonnique

Entre janvier 1919 et décembre 1922. Georges Simenon, qui sort de l'adolescence, exerce les fonctions de journaliste (ou de " reporter " comme il aime lui-même à le dire) à La Gazette de Liége. Cette première expérience professionnelle lui permet d'aiguiser un talent d'écriture que l'avenir confirmera de manière éclatante. Dans ce grand quotidien catholique et conservateur. le jeune homme participe à toutes les activités journalistiques courantes : il rend compte des conseils communaux ou de diverses activités culturelles (comme les conférences). relate les faits divers, transcrit des dépêches. Bientôt, séduit par les dispositions naturelles de son nouveau collaborateur, le directeur de la publication lui confie une tâche plus alléchante : la rédaction régulière de billets d'humeur.
Dans ces textes, le futur romancier révèle une maturité intellectuelle et des dons littéraires exceptionnels. Mais il traduit aussi des opinions très arrêtées et adopte un certain nombre de positions philosophiques et politiques qui ne manquent pas de surprendre : à un antisémitisme redoutable mâtiné d'antimaçonnisme, il allie d'autres convictions réactionnaires du plus mauvais aloi. Pour comprendre la genèse d'une œuvre romanesque considérable, la lecture de ces premiers écrits se révèle primordiale. Aussi, le présent ouvrage édite-t-il une sélection éclairante des billets et articles marqués par l'engagement de leur auteur. Dans sa partie introductive, Jacques-Charles Lemaire, fin connaisseur de l'œuvre simenonienne, propose du comportement souvent déroutant du jeune " Sim " une explication qui, dans une perspective scientifique dénuée de tout esprit polémique, pourra permettre à tous les admirateurs du romancier de mieux appréhender les mobiles intellectuels et moraux d'une personnalité en train de se construire.

Simenon Jeune Journaliste. Un "Anarchiste" Conformiste - Occasion

Roland Mortier, le maître, et Raymond Trousson, l'élève, ont donné à l'étude des Lumières un éclat particulier. Ce recueil d'hommages souligne l'universalité des perspectives ouvertes par les idées nouvelles, avec une réflexion sur la façon dont la figure du poète s'est, grâce à Voltaire, construite en Russie, sur la transmission des valeurs culturelles de la Chine en Europe ou sur le questionnement qu'apportaient les relations de voyage de Bougainville, de Cook et de Lapérouse.

C'est au franchissement des frontières qu'invite aussi la recherche en histoire du livre, qui portent sur à l'édition en Suisse, la bibliographie du Temple de Gnide, la genèse de l'Encyclopédie méthodique ou l'examen critique de la correspondance de Voltaire et du prince de Ligne.

Le temps des Lumières sait par ailleurs réserver quelques surprises, avec les portraits de Rivarol, voltairien sans le vouloir, et de Mercier, plus conservateur qu'on ne le croirait. De tels retournements de perspective s'éclairent en outre par une synthèse théorique sur les « alternatives des Lumières ».

Pour répondre à la variété des intérêts des dédicataires, d'autres auteurs, d'autres thèmes sont abordés dans des analyses d'une profondeur et d'une qualité exceptionnelles.

Lumières sans frontières - Hommage à Roland Mortier et Raymond Trousson

Alors qu'il s'est réfugié à l'automne de 1444 dans une petite ville autrichienne pour échapper à l'épidémie de peste qui règne dans l'entourage de Frédéric III, où il vit, AEneas Silvius Piccolomini, qui deviendra pape en septembre 1458 sous le nom de Pie II, consacre ses loisirs forcés à composer une épître contre la vie de cour. Cette lettre, adressée à son ami Johannes von Eych, conseiller de l'empereur, est rédigée en quelques semaines seulement. Elle constitue un bon exemple de l'attitude humaniste à l'égard du taedium curiae. Nourrie de multiples références à la littérature latine classique (Juvénal et Cicéron), elle doit aussi beaucoup aux écrits de Poggio Bracciolini et du théologien médiéval Pierre de Blois.
En raison de son importance littéraire, la composition de Piccolomini a très rapidement reçu les honneurs de traductions. C'est le domaine français qui inaugure la série des translations, avec une transposition réalisée avant juillet 1477, aujourd'hui conservée dans le manuscrit, Paris, BnF, fr. 1988.
Demeuré inédit, ce texte mérite une attention toute particulière. Il illustre clairement les difficultés liées au passage d'un idiome à un autre, surtout quand le latin humaniste de départ est nourri de citations prélevées dans le latin classique, mais aussi influencé par l'italien, langue maternelle de l'auteur. C'est pourquoi le classique travail philologique d'établissement du texte est ici accompagné d'une analyse des moyens que le traducteur a mis en œuvre pour rendre sans trop d'infidélités son modèle.

Les cotes des manuscrits de la Bibliothèque municipale de Lille - Concordances

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