Jean Lepautre

L'oeuvre gravé de Gilles Rousselet, graveur parisien du XVIIe siècle

Jean-Baptiste Colbert, le grand ministre de Louis XIV, est bien connu du public. Mais qu'en est-il des "autres Colbert" qui, à la transition des XVIIe et XVIIIe siècles, ont occupé tant de fonctions prestigieuses sous le règne du Roi-Soleil et à l'époque de la Régence ? Aucun art, plus que celui de l'estampe, ne permet d'entrer aussi profondément dans l'intimité du "clan Colbert", de ses branches et de son réseau. Amateur passionné, Joseph de Colbert a constitué une collection unique de portraits gravés où ses ancêtres sont logiquement bien représentés. Cet ouvrage raconte l'histoire de son illustre famille et donne l'occasion de renouer avec les graveurs les plus habiles du Grand Siècle : Robert Nanteuil,Antoine Masson, Pierre Simon, François de Poilly...

Who is who chez les Colbert ? - La collection d'estampes de Joseph de Colbert

Anatomie De La Couleur

Graveurs du XVIIe siècle - Tome 7, Lasne (J.) - Leclerc (P.)

Lorsqu''il grave en 1514 l'ange de la Mélancolie  soutenant sa tête de sa main, Albrecht Dürer donne du caractère mélancolique la plus belle définition graphique. 
Ainsi fixée par son chef-d'oeuvre, l'attitude de l'ange apparaît de façon récurrente dans l'art, jusqu'à l'époque contemporaine.
Maxime Préaud propose aux amateurs de curiosités un vagabondage d'image en image
qui permet d'élargir et de préciser ce qu'est pour les artistes occidentaux, entre Dürer et Goya, l'idée de mélancolie.

Melancolies - livre d'images

Lorsqu'il grave en taille douce, l'artiste creuse lus ou moins profondément sa plaque de métal, que ce soit avec le concours d'un acide (l'eau-forte) ou avec l'aide d'outils (le burin, la pointe sèche ou le berceau, ensemble ou séparément), toutes ces techniques pouvant harmonieusement se combiner. Tout l'art - mis à part le dessin, sous-entendu parfait - est dans ce plus ou moins creux. A l'impression, l'encre préalablement déposée dans ces creux adhère à la feuille de papier sur laquelle in retrouve, comme moulé, en relief plus ou moins épais, le dessin initial. Ce plus ou moins épais, c'est tout nu nuancier, qui distribue les lumières, les transparences, les glacis, les pénombres et les noirs. [...]
Cécile Reims, instruite par la vie, a su se taire, puis se révéler. Sorti de la clandestinité, son nom est le premier, et même le seul, à venir aux lèvres dès que l'on parle d'interprétation contemporaine. Hans Bellmer et Fred Deux y sont sans doute pour quelque chose, mais son propre talent n'y est sûrement pas pour rien. Sans ses modèles, qui lui ont permis de trouver sa voie personnelle, peut-être n'aurait-elle pas osé. Sans elle, auraient-ils gagné ce public assez large que chaque artiste, sauf coquetterie, convoite ?

Cecile Reims. Graveur

Plus que d'un livre sur l'astrologie, ses vérités, ses erreurs ou sa poésie, c'est d'un ouvrage sur les astrologues eux-mêmes qu'il s'agit, leurs véritables occupations, leur rôle auprès des grands personnages du Moyen Âge finissant, leur influence sur la politique du temps. Si, à bien des égards, cette époque n'est pas beaucoup plus superstitieuse que la nôtre, force est de constater l'omniprésence des astrologues à la cour des princes, petits et grands, en France, en Angleterre, en Italie. Et pourtant, il semble bien qu'avant tout ce soit leur pratique de la médecine, dont l'astrologie ne serait qu'un adjuvant, qui leur ait permis de trouver grâce auprès de leurs clients, de même que leurs connaissances générales et leurs qualités personnelles ; ainsi jouent-ils fréquemment un rôle de conseiller, d'ambassadeur, de négociateur, d'observateur, voire d'espion. Quant à l'Église, même si elle comptait en son sein des astrologues professionnels ou amateurs, elle ne voyait pas officiellement d'un très bon oeil les pratiques astrologiques, notamment en raison de l'épineuse question du déterminisme astral, incompatible avec le libre arbitre ; ce qui explique que les astrologues se soient trouvés, si souvent, à la lisière de l'hérésie, et que certains d'entre eux aient eu à en souffrir. Maxime Préaud ne cherche pas ici à prendre parti pour ou contre l'astrologie. Il n'a pas d'autre ambition que de sensibiliser le public à un aspect de la mentalité médiévale enveloppé, trop souvent, encore d'obscurité.

Jean Lepautre

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