Heureux les doux écologistes

Au-delà du fondamentalisme

Le Christ - Communio T XXII/2-3 n° 130-131 avril 1997

Baptême de Clovis et vocation de la France

Pendant longtemps les dix commandements ont tenu lieu de morale minimale au peuple chrétien, comme au peuple juif : préceptes indiscutables, car ce sont des commandements, faciles à retenir, car il n'y en a que dix, ils se bornaient à prescrire ce qu'il ne faut pas faire. Bref, la grande théophanie du Sinaï pour les simples. Alors que les commandements étaient inscrits dans l'histoire d'un peuple particulier, l'Eglise a prétendu reconnaître une loi naturelle dans leur dictée divine. Mais en avons-nous encore besoin ? Notre morale n'a-t-elle pas appris à se dispenser de tout dieu, et pas seulement de tous les autres dieux que Iahvé ? Et d'ailleurs, si les sept derniers commandements sont rationnellement déductibles de l'idée même de justice, pourquoi alors en appeler à la Révélation ? A moins que les dix Paroles, pour être vécues, ne requièrent d'être bien autre chose qu'un code à appliquer. A moins que la charité en laquelle elles sont accomplies n'en fasse l'expression concrète de "la loi en sa plénitude" : la loi de liberté sans laquelle l'homme ne saurait être humain. A moins que ces exigences ne nous disent la sainteté même de Dieu, sainteté que Dieu entend nous donner.

Le Décalogue

Dans notre Occident sécularisé, croire en Dieu ne va pas de soi. Cela n'est certes pas nouveau. Plus récente est la crise de la paternité, décelable dans de multiples phénomènes sociétaux cristallisés dans le droit civil ou les lois dites "bioéthiques" . Or la foi chrétienne conjoint étroitement Dieu et la paternité : d'une part en Dieu lui-même où se trouve un mystère de paternité et de filiation divines , d'autre part dans l'économie du Salut qui consiste à recevoir du Fils incarné la filiation adoptive et permet de prier Dieu en disant "Notre Père" ! Ce cahier Communio explore, sous différents angles de vue, le sens et la valeur de la paternité divine, offrant l'opportunité de mieux comprendre la double crise que nous traversons. L'enquête exégétique, menée par François Lestang et Justina Metzdorf, l'approche phénoménologique d'Arnaud Clément et la réflexion dogmatique de Paul Mattéi, Philippe Capelle-Dumont et Jean-Pierre Batut, nourriront utilement le débat.

Heureux les doux écologistes

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