Extrait : "ZOPIRE : Qui ? moi, baisser les yeux devant ses faux prodiges ! Moi, de ce fanatique encenser les prestiges ! L'honorer dans la Mecque après l'avoir banni ! Non. Que des justes dieux Zopire soit puni Si tu vois cette main, jusqu'ici libre et pure, Caresser la révolte et flatter l'imposture ! PHANOR : Nous chérissons en vous ce zèle paternel Du chef auguste et saint du sénat d'Ismaël ; Mais ce zèle est funeste ; et tant de résistance, Sans lasser Mahomet, irrite..."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARANLes éditions LIGARAN proposent des versions numériques de qualité de grands livres de la littérature classique mais également des livres rares en partenariat avec la BNF. Beaucoup de soins sont apportés à ces versions ebook pour éviter les fautes que l'on trouve trop souvent dans des versions numériques de ces textes. LIGARAN propose des grands classiques dans les domaines suivants : . Livres rares. Livres libertins. Livres d'Histoire. Poésies. Première guerre mondiale. Jeunesse. Policier

Le Fanatisme - Tragédie

Micromegas l'ingenu

BnF collection ebooks - "ZÉLIDE : Dieux bienfaisants, qu'en ce bois on adore, Protégez-moi toujours contre mes oppresseurs ! Les mages de Memphis me poursuivent encore ; Et de simples bergers sont mes seuls défenseurs. C'est ici que Tanis a repoussé la rage De nos implacables vainqueurs. Je n'ai d'autres plaisirs, dans mes cruels malheurs, Que de parler de son courage. PANOPE : Oubliez-vous Phanor ? ZÉLIDE : À mon père attaché, Il a suivi mon sort ; je connais sa vaillance."
À propos de BnF collection ebooks : Fruit d'une sélection  fine réalisée au sein des prestigieux fonds de la BnF par un comité  éditorial composé de ses plus grands experts et d'éditeurs, BnF collection ebooks  a pour vocation de faire découvrir des textes classiques essentiels  dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la  littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés.
Morceaux  choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais  aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou  sélections pour la jeunesse, tous les genres sont représentés.
BnF collection ebooks est une marque déposée de BnF-Partenariats.

Tanis et Zélide

Abrégé de l'histoire universelle, depuis Charlemagne, jusqu'à Charlequint

Unlock the more straightforward side of Candide: or, Optimism with this concise and insightful summary and analysis!This engaging summary presents an analysis of Candide: or, Optimism by Voltaire, a satirical and philosophical work. It tells the tragi-comic story of Candide, a naïve young man, and the many hardships he experiences during his travels around the world. The work has been considered one of the most influential books ever written, and his vast body of work is believed to include over 500 texts. He gained renown in 18th century France thanks to his criticism of religion and French institutions and today gives us a deeper understanding of society during this era. Find out everything you need to know about Candide: or, Optimism in a fraction of the time!This in-depth and informative reading guide brings you:   . A complete plot summary   . Character studies   . Key themes and symbols   . Questions for further reflectionWhy choose BrightSummaries.com?Available in print and digital format, our publications are designed to accompany you in your reading journey. The clear and concise style makes for easy understanding, providing the perfect opportunity to improve your literary knowledge in no time. See the very best of literature in a whole new light with BrightSummaries.com!

Candide - Or Optimism

Un jour de 1761, vers dix heures du soir, le protestant Marc-Antoine Calas est retrouvé mort à Toulouse, dans sa boutique de drapier. On accuse sa famille qui venait de dîner avec lui d'avoir voulu le tuer, et en particulier son père qui aurait désapprouvé sa décision de se convertir au catholicisme.
Quelques mois plus tard, après une enquête bâclée, Jean Calas est condamné à mort et roué sur la place publique.
Rapidement convaincu de l'innocence de Calas, Voltaire, indigné, décide d'alerter l'opinion et de convaincre la cour, les juges, et jusqu'au roi lui-même - et, pour dénoncer l'inanité de ces luttes religieuses, il écrit le Traité sur la tolérance.
Ce sont des extraits de ce volume imprimé à la fin de 1763 qui se trouvent ici rassemblés, accompagnés de quelques autres textes qui évoquent le combat de l'écrivain pour « écraser l'infâme ».

L'affaire Calas ; traité sur la tolérance

Extrait : "CASSANDRE : Sostène, on va finir ces mystères terribles. Cassandre espère enfin des dieux moins inflexibles : Mes jours seront plus purs, et mes sens moins troublés ; Je respire. SOSTÈNE : Seigneur, près d'Éphèse assemblés, Les guerriers qui servaient sous le roi votre père, Ont fait entre mes mains le serment ordinaire : Déjà la Macédoine a reconnu vos lois; De ses deux protecteurs Éphèse a fait le choix."
À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN
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o Poésies
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o Jeunesse
o Policier

Olympie

«
On pourra me reprocher que, donnant trop à mon zèle, je fais commettre dans cette pièce un
crime à Mahomet, dont en effet il ne fut point coupable.
M. le comte de Boulainvilliers écrivit, il y a quelques années, la vie de ce prophète. Il essaya de le
faire passer pour un grand homme que la Providence avait choisi pour punir les chrétiens, et pour
changer la face d'une partie du monde. M. Sale, qui nous a donné une excellente version de
l'Alcoran en anglais, veut faire regarder Mahomet comme un Numa et comme un Thésée. J'avoue
qu'il faudrait le respecter si, né prince légitime, ou appelé au gouvernement par le suffrage des
siens, il avait donné des lois paisibles comme Numa, ou défendu ses compatriotes comme on le dit
de Thésée. Mais qu'un marchand de chameaux excite une sédition dans sa bourgade, qu'associé à
quelques malheureux coracites, il leur persuade qu'il s'entretient avec l'ange Gabriel ; qu'il se
vante d'avoir été ravi au ciel, et d'y avoir reçu une partie de ce livre inintelligible qui fait frémir le
sens commun à chaque page ; que pour faire respecter ce livre il porte dans sa patrie le fer et la
flamme, qu'il égorge les pères, qu'il ravisse les filles, qu'il donne aux vaincus le choix de sa religion
ou de la mort, c'est assurément ce que nul homme ne peut excuser, à moins qu'il ne soit né turc,
et que la superstition n'étouffe en lui toute lumière naturelle.
Je sais que Mahomet n'a pas tramé précisément l'espèce de trahison qui fait le sujet de cette
tragédie. L'histoire dit seulement qu'il enleva la femme de Séide, l'un de ses disciples, et qu'il
persécuta Abusofian, que je nomme Zopire ; mais quiconque fait la guerre à son pays, et ose la
faire au nom de Dieu, n'est-il pas capable de tout ? Je n'ai pas prétendu mettre seulement une
action vraie sur la scène, mais des moeurs vraies ; faire penser les hommes comme ils pensent
dans les circonstances où ils se trouvent, et représenter enfin ce que la fourberie peut inventer de
plus atroce, et ce que le fanatisme peut exécuter de plus horrible. Mahomet n'est ici autre chose
que Tartuffe les armes à la main.
Je me croirai bien récompensé de mon travail, si quelqu'une de ces âmes faibles, toujours prêtes à
recevoir les impressions d'une fureur étrangère qui n'est pas au fond de leur coeur, peut s'affermir
contre ces funestes séductions par la lecture de cet ouvrage ; si, après avoir eu en horreur la
malheureuse obéissance de Séide, elle se dit à elle-même : pourquoi obéirais-je en aveugle à des
aveugles qui me crient : haïssez, persécutez, perdez celui qui est assez téméraire pour n'être pas
de notre avis sur des choses même indifférentes que nous n'entendons pas ? Que ne puis-je servir
à déraciner de tels sentiments chez les hommes ! L'esprit d'indulgence ferait des frères, celui
d'intolérance peut former des monstres. » (Extrait de La lettre à Sa Majesté le roi de Prusse,
Voltaire, 20 janvier 1742)
« On trouvera des détails historiques sur Mahomet dans l'Avis de l'Editeur. On y reconnaît la main
de M. de Voltaire. Nous ajouterons ici qu'en 1741 Crébillon refusa d'approuver la tragédie de
Mahomet, non qu'il aimât les hommes qui avaient intérêt de faire supprimer la pièce, ni même qu'il
les craignît ; mais uniquement parce qu'on lui avait persuadé que Mahomet était le rival d'Atrée. M.
d'Alembert fut chargé d'examiner la pièce, et il jugea qu'elle devait être jouée : c'est un de ses
premiers droits à la reconnaissance des hommes, et à la haine des fanatiques qui n'ont cessé
depuis de le faire déchirer dans des libelles périodiques. La pièce fut jouée alors telle qu'elle est ici.
Quelque temps après, les comédiens supprimèrent le délire de Séide, parce qu'il leur paraissait
difficile à bien rendre ; et la Police trouva mauvais que Mahomet dit à Zopire : « Non, mais il faut
m'aider à tromper l'univers ». En conséquence on a dit pendant longtemps : « Non, mais il faut
m'aide à dompter l'univers » ce qui faisait un sens ridicule. Le quatrième acte de Mahomet est
imité du Marchand de Londres de Lillo ; ou plutôt le moment où Zopire prie pour les enfants, celui
où Zopire mourant les embrasse et leur pardonne, sont imités de la pièce anglaise. Mais qu'un
homme qui assassine sans défense un vieillard vertueux et son bienfaiteur, soit toujours
intéressant et noble ; c'est ce qu'on voit dans Mahomet, et qu'on ne voit que dans cette pièce. Le
fanatisme est le seul sentiment qui puisse ôter l'horreur d'un tel crime, et la faire tomber toute
entière sur les instigateurs. » (Préface à l'édition originale)

Mahomet, le prophète

Deux célèbres contes philosophiques de Voltaire, suivis de textes sur le thème de la tolérance. Dans une édition spécialement conçue pour les lycéens. Zadig. Au royaume de Babylone, Zadig, un jeune homme doté de toutes les vertus, croit pouvoir trouver le bonheur. Mais de nombreuses déconvenues amoureuses et politiques le conduisent à réfléchir au sens de sa destinée. Dans ce conte philosophique très alerte, Voltaire aborde, avec l'ironie qui le caractérise, la question du déterminisme. L'Ingénu. En 1689, en Basse Bretagne, l'abbé de Kerkabon recueille un jeune Huron, Indien d'Amérique, qui découvre avec stupeur et émerveillement les us et coutumes de la France sous Louis XIV. Interrogeant les préjugés de la société sous l'Ancien Régime, ce conte philosophique livre un vibrant plaidoyer en faveur de la tolérance suivi d'une anthologie sur le thème de la tolérance. L'anthologie réunit de grands textes d'auteurs, de la Renaissance humaniste à nos jours, autour de la question de la tolérance. Avec un dossier critique comprenant toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'oeuvre : des repères historiques, culturels et biographiques ; des fiches sur les principaux axes de lecture de l'oeuvre ; deux groupements de textes thématiques ; des lectures d'images en couleurs ; des sujets de type bac pour l'écrit et pour l'oral.

Le Fanatisme - Tragédie

Résumé

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