La Modernité d'Euripide

Le "bel Alcibiade" avait au charme, savait séduire, était riche et particulièrement bien entouré. Elève de Périclès, ami des sophistes, protégé de Socrate, il était promis à une carrière pleine d'honneur, de succès et de gloire. Elle fut auréolée de scandales, de manipulation et autres trahisons qui eurent raison de sa popularité, de sa vie et surtout de la démocratie athénienne. Dans un style élégant et limpide, Jacqueline de Romilly relate les péripéties de son héros ambitieux, séduisant et opportuniste, et dénoue les intrigues et contre-intrigues stupéfiantes qui ont émaillé son bref parcours politique. Elle met l'accent à maintes reprises sur la fragilité de la démocratie : en Grèce comme de nos jours, les rivalités politiques et les scandales sont toujours menaçants ; et il suffit d'un politicien démagogue et dénué de scrupule pour faire basculer le destin d'une nation dans le chaos.

Alcibiade : Ou les dangers de l'ambition

Pupille de Périclès, ami de Socrate, riche, intelligent, séduisant, Alcibiade incarne à travers les siècles  le type du politicien ambitieux, démagogue et dénué de scrupules. Adulé, puis banni par les Athéniens,  il n'hésite pas à servir Sparte, la grande rivale, non plus que les satrapes perses. Marquée par les " affaires " , sa carrière  préfigure tous les excès de ce qu'on appellerait aujourd'hui la politique-spectacle. Elle est liée, pour Athènes, à la fin de l'âge d'or.
  Personne mieux que la grande helléniste, auteur de Pourquoi la Grèce ?, spécialiste de Thucydide,  ne pouvait retracer cette vie brève et étincelante, regorgeant de péripéties et d'aventures. Citant les textes et les sources, établissant les faits, Jacqueline de Romilly nous donne, dans un style élégant et lirripide, un admirable tableau de la démocratie grecque, au moment où celle-ci connaît une crise morale semblable, par bien des traits, à celle que nous connaissons aujourd'hui.

  Le magistral ouvrage de Mme de Romilly est un modèle de biographie pour le grand public. Sans sacrifier les vertus universitaires de sérieux et d'érudition, l'auteur a réussi à unir la vivacité du récit et la profondeur de la réflexion.Bruno de Cessole, Le Point.

Alcibiade

Ne Me Dis Pas Comment Cela Finit... Reflexions Sur La Tragedie Grecque

" Les Grecs, toujours si jaloux de leur indépendance, ont toujours été fiers de proclamer leur obéissance aux lois.
De fait, ils ne cherchaient pas à définir leurs droits et leurs libertés par rapport à la cité dont ils faisaient partie et à laquelle ils s'identifiaient : ils demandaient seulement que cette cité elle-même fût régie par une règle à elle et non point par un homme. La loi était ainsi le support et le garant de toute leur vie politique. (...) Mais cette loi, dont ils étaient si fiers, n'assumait ce rôle à leurs yeux que parce qu'elle était leur oeuvre et tirait son pouvoir d'un consentement initial.
Autrement dit, elle n'avait point de garant dont elle pût se réclamer : la loi grecque n'était pas, comme la loi juive par exemple, une loi révélée. Elle était née des conventions humaines et des coutumes. (...) Cette double circonstance devait susciter autour de la loi des réflexions des débats, des attaques et des justifications : ainsi s'explique pour une bonne part, le nombre et l'importance des textes grecs relatifs à la loi.
En outre, la réflexion fut stimulée par le fait qu'à Athènes, au VIe siècle, avec l'épanouissement de la pensée critique et l'influence des sophistes, toutes les valeurs et toutes les notions furent analysées, définies, contestées, dans un élan intellectuel sans pareil. (...) L'idée de loi ne fait pas exception et la crise qu'elle connut aida très largement à en préciser les contours. Cette crise, qui est capitale pour l'histoire de la cité grecque comme pour celle des doctrines politiques en général, constitue le sujet du présent ouvrage.
" J.d.R

La loi dans la pensée grecque

Voici le livre secret de Jacqueline de Romilly. Écrit dans l’année qui suivit la mort de sa mère, en 1977, elle en fit imprimer quelques exemplaires pour les donner à ses amis.Elle fait ici le portrait d’une femme aux dons multiples, travailleuse infatigable, qui fit preuve pendant trente ans d’un talent d’écrivain reconnu, mais ne connut jamais le véritable succès. Après avoir perdu son mari au début de la guerre de 14, elle avait choisi de vivre dans l’ombre de sa fille. C’est toute une époque de la vie française du premier XXe siècle que Jacqueline de Romilly fait revivre autour d’elle.

Jeanne

En 1977, dans l’année qui suit la mort de sa mère, Jacqueline de Romilly écrit ce texte, en fait imprimer quelques exemplaires, destinés aux amis. Mais, par pudeur, parce qu'il y a quelque chose de vulgaire à dévoiler ce que l’on a de plus intime, elle ne souhaite pas que ce livre soit publié de son vivant et charge son éditeur et ami Bernard de Fallois de le faire après sa mort. Jeanne, c’est le portrait d'une femme aux dons multiples, travailleuse infatigable, qui fit preuve pendant trente ans d'un talent d'écrivain reconnu. Veuve dès le début de la guerre de 1914, elle choisit de vivre dans l'ombre de sa fille, tissant ainsi un lien indissoluble entre elles deux. Ce récit nous en apprend beaucoup sur Jacqueline de Romilly, et l’on comprend d’autant plus l’admiration et l’affection que ses lecteurs, même s'ils ne l'avaient jamais rencontrée, ont éprouvées en apprenant sa disparition.

"Écrire sur la littérature grecque, pour contribuer à la mieux faire connaître, est une joie. Le faire brièvement est, en revanche, cruel : l’entreprise suppose une série de choix souvent difficiles et arbitraires […] “Le miracle grec” tient, semble-t-il à deux caractères. Le premier est l’extraordinaire faculté d’invention, de découverte, de renouvellement qu’a toujours manifestée cette littérature […]. D’autre part, cette littérature, au moins dans toute sa période ancienne, est très fortement ancrée dans la vie collective : l’auteur est d’abord et toujours citoyen." Épopée, rhétorique, théâtre, philosophie, histoire, poésie, roman : la littérature de la Grèce antique va de découverte en découverte ; elle est le point de départ de toutes les littératures européennes. D’Homère à Plutarque, cet ouvrage insiste sur les grandes périodes, montre le mouvement qui anime cette littérature et offre les outils d’analyse pour, d’oeuvre en oeuvre, l’appréhender.

La Modernité d'Euripide

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