Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Esquisse d'une philosophie de la structure

La méthode de vie heureuse des Néo-Gnostiques repose sur la vision du monde mise au point par les physiciens avancés des dernières décennies : l'Univers n'est fait que de consciences vivantes, il est lui-même un Champ de conscience tout englobant. Sans maître, sans analyste, sans appartenance à un groupe, on peut s'initier à la sagesse néo-gnostique. Elle ne fait appel ni à un effort de la volonté, ni à un système d'autodiscipline, en exercices gradués, mais seulement à l'imagination. Elle postule que tout homme est spontanément un poète et un romancier, même quand il n'a pas appris à s'exprimer et à publier des poèmes ou des romans. Les principaux thèmes de cette méthode de vie heureuse sont : 1°) Continuer la formation embryonnaire pendant toute son existence par des « montages » appropriés, dans une « psycho-niche », dans une « deuxième peau », protégeant la première peau. 2°) Vivre « verticalement » - sur place - en se détournant des aventures « horizontales », politiques ou autres. 3°) « Iriser » les événements inévitables, par toutes les couleurs de l'arc-en-ciel des sentiments. 4°) Pratiquer le rêve romancé, et recharger le cerveau affectif. 5°) Se voir en son être idéal, dans une sorte d'Histoire sainte personnelle, rattachée à une Histoire sainte religieuse. 6°) Jouer librement des changements d'échelle, des changements de norme, du scepticisme à éclipses, des neutralisations. 7°) User de stratégies diverses avec l'inconscience des autres et avec son propre inconscient.

L'art d'être toujours content - Introduction à la vie gnostique

Les nuisances idéologiques

Raymond Ruyer est né en 1902, dans les Vosges. Ancien Normalien, correspondant de l'Institut, il occupe une chaire à l'Université de Nancy. On lui doit, entre autres volumes : L'utopie et les utopies ; Néo finalisme, Le monde des valeurs, La cybernétique et l'origine de l'information.

Éloge de la société de consommation

« Balancé entre mon Alsace maternelle et ma vallée vosgienne, mon cour est sur les Hautes Chaumes, sur la Route des Crêtes, sur les petits sentiers qui vont du Calvaire dominant Orbey et le lac Blanc, sous les grands pylônes porteurs de l'électricité produite par la dénivellation lac Blanc/lac Noir, jusqu'au Gazon Martin, au col du Wettstein, et aux grandes étendues sous le Tanet, pleines de pensées sauvages bleues, jaunes et blanches, d'arnicas au jaune épais et aux pétales élégamment irréguliers, pleines aussi de brimbelles cachées sous les sapins et les hêtres, rabougris par l'altitude et le vent... » Raymond Ruyer est né à Plainfaing, dans les Vosges, en 1902. Entré à l'École normale supérieure en 1921, agrégé en 1924, Docteur ès lettres en 1930, il occupera, de 1945 à 1972, la chaire de philosophie à la Faculté des lettres de Nancy, où s'est élaborée son ouvre. Du « néo-finalisme » à « Dieu des religions, Dieu de la science », de « La cybernétique et l'origine de l'information » au « Paradoxe de la conscience », il a développé une pensée à l'écart de tous les conformismes, dont « La Gnose de Princeton », qui connut un grand retentissement, synthétise les thèmes essentiels. Mais ici, le philosophe, qui ne s'efface jamais tout à fait, cède la place au mémorialiste, le plus familier qui soit. À travers sa famille alsacienne établie dans une vallée des Vosges, et autour d'elle, c'est tout un monde que Raymond Ruyer fait revivre, de l'aube du siècle à l'entre deux guerres. Sociologue précis, moraliste volontiers caustique, il apparaît avant tout ici comme un écrivain, enfin libre d'exprimer ce qui lui tenait le plus à cour, avec des mots qui ont le poids exact de la vie et des choses.

Souvenirs (1). Ma famille alsacienne et ma vallée vosgienne

Être un sceptique résolu. Non pas devant les croyances sincères, mais devant les « discours intimidants » et les tentatives de terrorisme intellectuel. Les intimideurs de la culture, de la politique, sont pareils aux animaux qui se gonflent pour effrayer. Ils prennent des airs terribles. Ils se déguisent en Inquisiteurs. Ces dénonceurs professionnels du mensonge social sont les vrais menteurs. Prêcheurs de licences, ils se donnent des airs de moralistes devant la bourgeoisie laborieuse. Incultes, ils se prétendent créateurs d'une nouvelle culture. Parasites, ils se posent en défenseurs des travailleurs. Ne nous laissons pas intimider. Un brillant plaidoyer pour la liberté de l'esprit, par l'auteur de la célèbre Gnose de Princeton.

Le sceptique résolu - Devant les discours intimidants

Malgré un titre qui peut paraître imposant et intimider, le lecteur trouvera dans ce livre le condensé, particulièrement clair et élégant, que Raymond Ruyer voulut donner de sa pensée au soir de sa vie, en un ultime effort de présentation et d'actualisation. L'ouvrage, entièrement achevé, était jusqu'à ce jour inédit, ce qui fait de sa publication un événement. La pensée de Ruyer a retenu l'attention de nombre des penseurs les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle (comme Merleau-Ponty, Canguilhem, Deleuze ou Lacan), qui n'hésitaient pas à la placer au plus haut. La publication du dernier manuscrit philosophique de Ruyer représente l'occasion de se familiariser avec sa pensée et de lui accorder enfin la place qu'elle mérite. L'objectif du philosophe de Nancy a consisté à construire un système métaphysique ajusté aux découvertes de la science contemporaine. S'il est bien question ici de "Dieu", ce n'est pas dans la perspective d'une révélation : le Dieu de Ruyer est un Dieu spéculatif, comme celui d'Aristote ou de Whitehead, et nous sommes loin des considérations sur "le savant et la foi". D'autre part, "l'embryogenèse du monde" n'est pas une rêverie incontrôlée sur quelque Ouf primordial, mais une tentative argumentée de constituer un panpsychisme à la manière de Leibniz, selon ce que Ruyer appelle lui-même une "monadologie corrigée".

Esquisse d'une philosophie de la structure

Résumé

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