L'ecole et le territoire

La mondialisation du savoir est à l'ordre du jour. Mais on en parle surtout en termes de nouvelles technologies et l'on s'est peu intéressé aux jeunes eux-mêmes. Pour des jeunes de pays et de cultures différents, qu'est-ce qu'il est important d'apprendre, quelles sont les relations entre le savoir et la vie ? Bernard Charlot a posé cette question à des équipes de recherche de quatre pays, culturellement contrastés : la France, le Brésil, la République tchèque et la Tunisie. Ces équipes se sont saisies de cette question dans toute son ampleur. A un pôle, la question anthropologique : apprendre c'est entrer dans un monde humain et, en milieu populaire, survivre dans un monde difficile. A l'autre pôle, la question didactique : apprendre c'est être confronté à des objets de savoir précis. Tous les jeunes, quelle que soit leur culture, doivent mettre ces deux pôles en relation pour que le savoir fasse sens et pour que l'école ne s'oppose pas à " la vie ".

Les jeunes et le savoir. - Perspectives internationales

Les chercheurs et praticiens rassemblés abordent ce sujet autant du point de vue de la société, des générations que de celui propre à chaque individu : évolution du travail, rapports entre les générations, immigration, école, politiques et pratiques des formations.

Les jeunes, l'insertion, l'emploi

Quel est le rapport au savoir et à l'école des jeunes de milieux populaires ? Pour eux, quel sens cela a d'aller à l'école, de travailler (ou de ne pas y travailler...), d'apprendre et de comprendre (à l'école ou ailleurs) ? Bernard Charlot, dont les travaux sur cette question sont bien connus, se penche cette fois sur les élèves de lycées professionnels de banlieue - symboles s'il en est des jeunes de milieu populaire en difficulté scolaire. L'analyse de plus de 500 " bilans de savoir " et de plus de 200 entretiens permet de comprendre comment les jeunes de milieu populaire construisent et organisent leur monde et d'analyser leur scolarité comme une histoire singulière. Que signifie pour eux " apprendre ", comment s'y prennent-ils, qu'attendent-ils des enseignants, pourquoi leur semble-t-il si peu important de faire les devoirs ? Qu'est-ce pour eux qu'un " bon professeur " ? Et un cours " intéressant " ? Pourquoi opposent-ils si souvent apprendre à l'école et apprendre la vie " ? Est-ce qu'apprendre un métier, cela change vraiment leur rapport à l'école ? Que se passe-t-il quand ils arrivent dans un lycée professionnel où, dans l'énorme majorité des cas, ils ne voulaient pas aller ? Qu'attendent-ils des stages ? Que se passe-t-il dans la famille ? Quelle importance a pour eux la cité ? Ces jeunes ont-ils vraiment plus de demandes " affectives " que d'autres ? Qu'attendent-ils de la vie et de l'avenir ? ... Et bien d'autres questions, qui, tout à la fois, posent des problèmes théoriques fondamentaux et abordent, d'une façon toujours claire et directe, les difficultés " concrètes " que rencontrent ces jeunes et ceux qui travaillent avec eux.

Le rapport au savoir en milieu populaire - Une recherche dans les lycées professionnels de banlieue

La notion de rapport au savoir commence à se répandre dans le champ des sciences humaines. Elle attire l'attention sur le savoir comme sens et plaisir et ouvre un espace de dialogue entre disciplines. Mais par là même elle court le risque de devenir attrape-tout. L'auteur, qui est l'un des « pères » de la notion, entreprend ici de lui donner statut de concept. Ce faisant, il bouscule quelques idées reçues sur « les causes » de l'échec scolaire et transgresse un tabou en avançant l'idée d'une sociologie du sujet. Prenant appui sur une réflexion anthropologique, il explore diverses « figures de l'apprendre » et propose plusieurs définitions du rapport au savoir. Ce livre repose sur un pari : rien n'est plus utile que la théorie, dès lors qu'elle parle du monde, en un langage accessible à tous.

Du rapport au savoir

Les difficultés que rencontre l'école française inquiètent les chercheurs. Ils ont constitué une association " Défendre et transformer l'école française ", qui a tenu un premier colloque dont les textes présentés ici sont issus. Ces textes, produits par des chercheurs qui travaillent dans des disciplines variées des sciences humaines et sociales : géographie (Hérin), psychologie (Fijalkow), sociologie (Terrail), sciences de l'éducation (Boulier, Chariot, Johsua), apportent différents éclairages sur la réalité scolaire actuelle. Tous répondent, de façon autre mais cependant convergente, à cette question qui préoccupe nombre d'acteurs et d'observateurs de l'institution : " Où va l'école française ? ".

Où va l'école française ? Défendre et transformer l'école pour tous

Comment l'école est-elle vécue par les enfants des banlieues? Quels rapports l'élève établit-il avec le savoir? Pourquoi 37 des 71 collégiens d'une ZEP de Saint-Pierre accèdent-ils à la classe de seconde?C'est sur ces questions que s'ouvre une longue enquête de Bernanrd Charlot, professeur des sciences de l'éducation, et de son équipe de Paris VIII. Suivis sur plusieurs années, trois cents adolescents de Saint-Denis, La Courneuve et Massy livrent un "bilan de savoir" et nous disent la cité, l'Ecole, les pratiques des enseignants. Ces "histoires scolaires", confrontées les unes aux autres, remettent en cause la fatalité de l'échec - ou de la réussite - chère aux théories du handicap socioculturel.Une synthèse à méditer pour les futurs enseignants, les acteurs de la formatin continue et de l'action sociale.

Ecole et savoir dans les banlieues...et ailleurs

En 1997, le ministère de l'Education nationale lançait un Plan antiviolence et recrutait des aides-éducateurs. Bernard Charlot, Laurence Emin et Olivier de Peretti étaient chargés d'étudier l'arrivée de ces aides-éducateurs dans trois collèges de Seine-Saint-Denis. Remis fin 1998, leur Rapport était interdit de diffusion, jusqu'au début de 2002. C'est ce Rapport qui constitue le corps de ce livre. Qui sont ces jeunes ? Comment ont-ils été accueillis ? Quelles sont leurs fonctions ? Si ce Rapport inquiète, c'est parce qu'il établit que les aides-éducateurs ont souvent été recrutés et utilisés en fonction de leur origine. Autrement dit, l'école républicaine recrute parfois " au faciès ". L'Introduction, écrite en 2002, montre que cette politique participe à l'ethnicisation des rapports scolaires dans les établissements de " banlieue ". Sujet explosif et tabou... Le livre lève le tabou, au risque de susciter bien des remous.

L'ecole et le territoire

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