Le communisme, avenir de la société

Instructions pour une prise d'armes est le texte d'Auguste Blanqui le plus connu et aussi le plus provoquant. Il donne les règles pratiques en vue d'une résistance aux pouvoirs institués en milieu urbain afin de bloquer les décisions et de laisser au prolétariat le temps de s'organiser ; ce fut sans doute le texte le plus rêveur où l'Inflexible établissait les conditions utopiques d'existence : celle truffée d'espoir et celle de ne plus être le jouet du destin.
L'Éternité par les astres, est une parabole utopique sur les certitudes et les vérités de celui pour qui l'Éternel Retour faisait partie de l'avènement de la révolution.

Instructions pour une prise d'armes suivi de L'éternité par les astres, hypothèse astronomique et autres textes

Communiste et révolutionnaire français (1805-1881) dont la devise était : " Le devoir d'un révolutionnaire, c'est la lutte toujours, la lutte quand même, la lutte jusqu'à extinction. " Il fut fidèle à cette devise. Il fait le coup de feu en juillet 1830, encore en mai 1839, participe à la révolution de février 1848. Il peut entendre les fusillades des journées de juin enfermé dans la forteresse de Vincennes. Lors de la Commune il est en prison. Il passera d'ailleurs selon les calculs précis d'un biographe trente-trois ans, sept mois et seize jours en prison, sans compter la résidence forcée, la haute surveillance et l'exil. Il y gagnera le surnom de " L'enfermé ". En 1868-69 il rédige ces Instructions pour une prise d'armes qui ne seront publiées pour la première fois qu'en 1930. Il s'agit d'un manuel de la barricade, d'un précis, un vademecum de l'insurrection. Les villes, et Paris en particulier, sont des champs de bataille. " Ce programme est purement militaire et laisse entièrement de côté la question politique et sociale... "

Instructions Pour Une Prise D'Armes

"NI DIEU NI MAÎTRE": quatre mots qui grondent comme l'orage dans l'histoire des révolutions et de la révolte.
Le sait-on encore? C'est l'indomptable Auguste Blanqui qui lança cette formule à la gueule des puissants avant de créer le journal du même nom. Quelle est l'origine de cette formule? Que signifiait-elle à l'origine? Maurice Dommanget, dans son introduction, revient sur la genèse de ce (jamais assez) célèbre slogan. Blanqui croyait que la révolution sociale ne se préparait pas sans passer par la critique de la religion. D'où ce remarquable choix de textes où Blanqui étale magistralement toute sa pensée anticléricale.

Ni dieu ni maître

Fondée en 2004, la revue inculte s’est installée durablement dans le paysage et l’histoire de la revue
littéraire et philosophique. Le collectif inculte, à l’origine de cette revue et de la maison d’édition
du même nom, met ainsi un terme à cette aventure de vingt numéros pour concentrer ses forces sur un nouveau format, une nouvelle approche de l’écriture collective. A la croisée de l’essai, du document et de la fiction collective, Le Ciel vu de la terre est un livre en trois mouvements autour d’un thème unique : de l’astrologie à la navigation aux étoiles, en passant par les ovni ou le voyage de Laïka dans l’espace, les romanciers et philosophes du collectif inculte passent en revue le rapport de l’humain à l’espace. Grande première en France, ce livre comporte trois « cahiers » distincts, magnétiques, détachables et autonomes, tout autant qu’ils se complètent : un cahier principal animé par le collectif (Mathias Énard, Maylis de Kerangal, Claro, Arno Bertina, Mathieu Larnaudie, Stéphane Legrand, Bruce Bégout, Oliver Rohe, Nicolas Richard, etc.) et ses invités (Jean-Marie
Blas de Roblès, Jakuta Alikavazovic, Iain Sinclair, etc.) ; un deuxième accueillant une réédition
d’un grand classique de la littérature sur ce thème, « La Visite du Capitaine Tempête dans le
Ciel », de Mark Twain ; un troisième sous forme de grande cartographie d’un cosmos sorti de
l’imagination des navigateurs du XVIe siècle. Chaque volume du collectif inculte (un à deux par an) sera à la fois un événement éditorial fort, un objet à part entière à l’évolution constante et une approche hybride de la notion de revue et de création collective.

Le ciel vu de la Terre, Coffret en 3 volumes - Figures du ciel : Approches du ciel ; L'éternité par les astres

Oeuvre Des Origines A La Revolution De 1848. Tome 1

Ce recueil comprend quatre textes importants de Auguste Blanqui : Instructions pour une prise d'armes - Qui fait la soupe doit la manger - Le communisme, avenir de la société - Qui a du fer a du pain.



"Ce programme est purement militaire et laisse entièrement de côté la question politique et sociale, dont ce n'est point ici la place : il va sans dire, d'ailleurs, que la révolution doit se faire au profit du travail contre la tyrannie du capital, et reconstituer la société sur la base de la justice.

Une insurrection parisienne, d'après les vieux errements, n'a plus aujourd'hui aucune chance de succès.

En 1830, le seul élan populaire a pu suffire à jeter bas un pouvoir surpris et terrifié par une prise d'armes, événement inouï, qui était à mille lieues de ses prévisions.

Cela était bon une fois. La leçon a profité au gouvernement, resté monarchique et contre-révolutionnaire, bien que sorti d'une Révolution. Il s'est mis à étudier la guerre des rues, et il y a repris bientôt la supériorité naturelle de l'art et de la discipline sur l'inexpérience et la confusion.

Cependant, dira-t-on, le peuple en 1848 a vaincu par la méthode de 1830. Soit. Mais point d'illusions ! La victoire de février n'est qu'un raccroc. Si Louis-Philippe s'était ?sérieusement défendu, force serait restée aux uniformes.

À preuve les journées de juin. C'est là qu'on a pu voir combien est funeste la tactique, ou plutôt l'absence de tactique de l'insurrection. Jamais elle n'avait eu la partie aussi belle : dix chances contre une..." Instructions pour une prise d'armes.

Qui a du fer a du pain et autres textes

"Outrecuidance des théoriciens qui traitent du haut en bas les révolutionnaires, sous prétexte qu'ils ne possèdent pas une formule de reconstruction pour remplacer ce qui tombe. Pourquoi les révolutionnaires n'adopteraient-ils pas une formule, tout aussi bien que ces organiciens si superbes ? Ils n'ont qu'à choisir entre les panacées qu'on leur offre, entre les édifices élevés par tant d'architectes. Seraient-ils donc ignorants, au point de ne pas connaître les palais imaginés par tous ces amateurs de bâtisse ? C'est en vérité ce que semblent croire les fondateurs de mondes nouveaux. Dès que vous n'adoptez pas une école, c'est que toutes vous sont étrangères. Votre ignorance seule peut vous retenir indifférent entre tant de prisons-modèles où les poursuivants organiques prétendent claquemurer l'avenir. Fouriérisme, Saint-Simonisme, communisme, positivisme, c'est à qui s'est empressé d'édifier de bagnes tout neufs, où l'humanité jouira du bonheur de la chaîne perfectionnée".

Critique sociale - Fragments et notes

Extrait
M. le Président — La parole est à l’accusé Blanqui.
Blanqui — Je demande pardon à MM. les jurés de leur avoir fait perdre hier une demi-journée, mais j’étais véritablement pris de court. Je vais maintenant me défendre.
Je suis devant vous, MM. les jurés, et ce n’est pas à vous que je parle, c’est à la France, la seule haute cour de justice que je connaisse et dont les arrêts ne sont pas susceptibles de cassation.
Déjà le cri de ce tribunal suprême arrive de tous les points du territoire, c’est un cri de surprise contre l’accusation dont nous sommes l’objet, c’est un cri de pitié pour les hommes contre lesquels la haine ne s’assouvit jamais ; cette grande voix de l’opinion publique est la seule dont à nos yeux le verdict puisse être légitime.
C’est sans doute pour y échapper qu’on s’est lancé dans cette voie des persécutions ; c’est pour se dérober au cri de la conscience, qu’au mépris des principes les plus respectables du droit, on soutient ici une accusation qui, devant nos pairs, serait tombée au grand jour de la discussion.
M. le Président — Accusé, dans votre intérêt même, je vous engage à vous abstenir de semblables considérations.
Blanqui — On nous a traduit devant la haute cour...
M. le Président — La qualification des faits qui sont attribués justifie la juridiction.
Blanqui — Mais il n’y a pas de charges, et plus l’accusation est grave, plus la faiblesse des charges est évidente ; une commission spéciale, la rétroactivité appliquée, une haute cour constituée en vue d’un procès, voilà ce qu’on nous a fait.
On ne s’arrête pas là, ce n’est pas assez d’avoir violé les règles de la jurisprudence, on nous amène ici, nous, hommes politiques, pour y voir proclamer, non pas un jugement de justice, mais un jugement de nécessité.
M. le Président — Accusé, je ne puis vous permettre de continuer ainsi.
Blanqui — Remarquez, M. le Président...
M. le Président — Remarquez vous-même qu’il y a deux choses que vous devez respecter, d’abord le décret de l’Assemblée nationale, et ensuite l’arrêt de la haute cour sur la compétence... Dans l’intérêt de la justice, dans le vôtre, je vous engage...

Le communisme, avenir de la société

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