Réunion des deux derniers traités logiques de l'Organon. Le premier, à vocation didactique, introduit au raisonnement dialectique tandis que le second analyse et classe les types de paralogismes employés par les sophistes pour réfuter leurs interlocuteurs.

Les topiques - Réfutations sophistiques (Organon, V-VI)

Sans doute postérieure à Des Parties des Animaux, la Génération des animaux reprend, pour les expliquer, les faits collectionnés dans l'Histoire des animaux. Quelles sont les différences entre les genres ? Quels sont leurs rôles respectifs dans la reproduction ? Quand y-a-t-il génération spontanée ? Quels sont ses mécanismes ? Autant de questions auxquelles Aristote répond en examinant méthodiquement chaque espèce. Le traité s'ouvre par une étude générale de la reproduction des animaux puis examine les modes de reproduction propres à chacune des classes du règne animal. Le texte s'achève par une étude passionnante de l'embryon et des caractères congénitaux. Par delà la clairvoyance scientifique, parfois mise en défaut, le lecteur admirera la masse du savoir aristotélicien et l'ingéniosité des explications proposées.Notre édition présente en un volume, la Génération des animaux. L'introduction replace le traité dans l'oeuvre d'Aristote, notamment par rapport aux autres textes relatifs aux animaux, l'Histoire des animaux et Des Parties des animaux. La question de l'authenticité est rapidement abordée, de même que celle de la datation : le texte pourrait être situé entre 330 et 332, même si de nombreux éléments sont probablement antérieurs. L'histoire de la tradition manuscrite est relatée en détails. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires.

De la génération des animaux

On s'est beaucoup interrogé sur le cinquième livre de la Métaphysique, qui se présente sous la forme de trente notices consacrées à l'étude des différentes significations ou usages de certains termes, dont les raisons du choix n'apparaissent pas d'emblée. Le présent travail met en évidence la manière dont le livre s'intègre à l'enquête proprement métaphysique d'Aristote, par l'analyse de ces termes de toute première importance philosophique, trop généraux pour être étudiés par une science particulière, mais indispensables à la connaissance de n'importe quel domaine de l'être. Une traduction inédite, qui dégage la structure du texte, un commentaire approfondi et une synthèse originale des significations distinguées permettent une approche nouvelle de ce document célèbre. Les auteurs espèrent ainsi à la fois faciliter la lecture et la compréhension du texte, et fournir en outre aux spécialistes de nombreuses suggestions d'interprétation de passages controversés ou obscurs.

Métaphysique - Livre delta

Au lecteur curieux de savoir comment les Anciens se représentaient concrètement la Terre au sein de l'Univers et comment ils expliquaient des phénomènes aussi divers que les comètes, les étoiles filantes et la voie lactée, les vents et les fleuves, la pluie et la grêle, la salinité de la mer, les tremblements de terre ou l'arc-en-ciel, ce traité permettra de découvrir quel était sur ces questions l'enseignement d'Aristote, dont les conceptions ont exercé une influence considérable sur toute la tradition scientifique antique et médiévale jusqu'à la Renaissance comprise. Aux philosophes, historiens de la philosophie, historiens des sciences, hellénistes et à qui s'intéresse en particulier à la philosophie naturelle d'Aristote, cette nouvelle traduction devrait faciliter l'accès à un texte d'une grande importance au sein du système de la science aristotélicienne. Les Météorologiques opèrent en effet la transition entre la physique générale (théorie générale du mouvement, cosmologie générale, théorie des éléments) et la physique particulière qu'illustrent les traités biologiques.

Météorologiques

Extrait : "Définition de la nature : elle est dans les êtres, le principe du mouvement et du repos. Des êtres naturels. L'existence de la nature est évidente ; il n'est pas nécessaire de la démontrer."

Physique - ou Leçons sur les principes généraux de la nature - Tome II

Qu'est-ce que le bonheur ? le plaisir ? le courage ? l'amitié ? Quelles sont les conditions nécessaires à leur accomplissement ? L'Éthique à Eudème, traité de morale court et accessible, est le pendant - moins connu, mais tout aussi important - de la célèbre Éthique à Nicomaque : les deux ouvrages ont du reste trois livres en commun.

Longtemps perçue comme un ouvrage de jeunesse reflétant la pensée d'un philosophe encore très marqué par l'influence de Platon, l'Éthique à Eudème est désormais considérée comme un texte fondamental de l'éthique aristotélicienne et, à ce titre, comme une porte d'entrée majeure à l'oeuvre du Stagirite.

Cette nouvelle édition - la seule édition bilingue disponible sur le marché - propose un établissement de texte original (fondé sur les deux manuscrits les plus anciens) et un appareil critique substantiel.

éthique à Eudème

L'étude de la constitution d'Athènes par Aristote est l'exposé précis et détaillé du fonctionnement de la première grande démocratie politique. Elle comprend deux parties. La première est une histoire des institutions depuis les origines jusqu'au IVe siècle : époques d'Ion, de Thésée, de Dracon, de Solon, de Pisistrate, de Clisthène, d'Ephialte, de Périclès, des Quatre cents, de la première restauration, des Trente tyrans, de la seconde restauration de la démocratie. La seconde partie est une étude des institutions elles-mêmes : le droit de cité, les magistratures conférées par le sort (dont le conseil et les 9 archontes), les magistratures électives (dont les stratèges), et enfin les tribunaux et leur procédure.

La Constitution d'Athènes

Le traité De l'âme est l'un des traités du Corpus aristotélicien qui présente le plus d'unité. Cela pourrait expliquer que son influence a été des plus importantes tant dans l'Antiquité qu'au Moyen Âge - grâce à la médiation des philosophes musulmans, de leurs commentaires et interprétations - et aux temps modernes. Ce qui, pour l'époque contemporaine, constitue la psychologie est, aux yeux d'Aristote, une partie de la physique. Cette science étudie les effets des êtres soumis au mouvement, au changement, et en premier lieu les vivants. L'âme est d'abord la vie, ou plutôt le principe de vie.

Les topiques - Réfutations sophistiques (Organon, V-VI)

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