Nul n'est censé ignorer la météo

"Planter un arbre. Très tôt, dès l'enfance, j'ai aimé le faire. Planter un arbre pour qu'il grandisse comme un poème, lente maturation de l'obscur vers la lumière. Dire l'arbre, son feuillage, ses racines, son écorce. Dire non seulement l'arbre, mais tout l'arbre, sa nature. Atteindre, par la métaphore de l'arbre, quelque chose de l'homme, de ses désirs, de ses peurs et de ses songes. Le feuillage comme effeuillage, comme recherche de ce qu'est, en profondeur, notre nature. L'humus comme lit de l'humanité. J'ai commencé par de petits carnets, sans vraiment savoir tout cela. Peu à peu, j'ai compris que j'écrivais le livre de ma vie. Bien sûr, au départ, il s'agissait pour moi de planter quelque chose comme une forêt : j'en avais la vision. Mais de l'arbre à la forêt se déploie quelque chose comme l'infini. D'où cette oeuvre, qui m'a conduit bien plus loin que je ne l'avais imaginé." J.-P. Denis

Me voici forêt - Occasion

Le christianisme, après la critique radicale à laquelle il a été soumis en Occident à partir des Lumières, a perdu la place qu'il avait au centre de notre culture. La modernité s'est en partie faite contre lui. Le christianisme « progressiste » a tenté de rattraper le retard en se raccrochant à la psychanalyse, au marxisme etc. Mais de ce fait, il est resté à leur remorque.
Une autre façon de voir les choses est possible aujourd'hui. Face à la généralisation d'une vision marchande des échanges humains, le christianisme se trouve dans la situation paradoxale de pouvoir sauver les valeurs au nom desquelles il avait été combattu : droits de l'homme, individu, humanisme, voire art (où il maintient l'exigence du sens), et même science, qu'il peut aujourd'hui recueillir face à son abâtardissement en technologie. Ne faut-il pas dès lors que les chrétiens assument cette nouvelle position d'une contre- culture où se jouerait l'essentiel de notre culture ?Jean-Pierre Denis s'efforce de la définir dans les domaines majeurs : économie, politique, art, science, poésie...

Pourquoi le christianisme fait scandale ?

La contre-culture d'hier est devenue la culture officielle. Elle a transformé l'art, la mode, la famille, l'école, le droit, la société tout entière. Mais le triomphe des utopies a été cher payé. L'individu, enfin libéré, se sent soudain bien seul face à la marchandisation des corps et des cours.

Affaibli par ses erreurs, marginalisé, voire donné pour mort, le christianisme se trouve dans la position paradoxale de pouvoir sauver ses ennemis d'hier, parmi lesquels les droits de l'homme, avec leur aspiration à l'universel, ou la science, aujourd'hui dominée par la technique.

Remontant le cours des siècles, méditant sur l'art comme sur la littérature, explorant les grands débats éthiques, l'auteur dessine les contours d'une nouvelle spiritualité. La ritualité, la gratuité, la fragilité et finalement la possibilité même d'une cohérence du sens... Voilà quelques-unes des " valeurs faibles " que cet ouvrage novateur et dérangeant oppose avec force aux " vérités molles " de notre temps.

Et si le christianisme était l'ultime rébellion ?

Jean-Pierre Denis dirige la rédaction de l'hebdomadaire La Vie. Il participe comme chroniqueur ou comme invité à de nombreuses émissions de radio ou de télévision. Journaliste, écrivain et poète, il a publié Nos enfants de la guerre (Seuil, 2002) et Dans l'éblouissant oubli (Ad Solem, 2010).

Pourquoi le christianisme fait scandale

«Tranquillement inquiet» : ce nouveau recueil de Jean-Pierre Denis tient tout entier dans cet oxymore. Attitude en même temps qu'interrogation, il veut dire l'ignorance que nous entretenons au sujet de nous-mêmes. «Sens de la vie», «but de l'existence» ; si nous aspirons au sens et à la clarté, c'est parce que nous nous trouvons pris dans une contradiction fondamentale, comme un chaos originaire dont il faut nous dégager. Ce chaos, c'est nous - c'est le «moi» pascalien posé comme un masque sur notre visage véritable. Sans complaisance, Jean-Pierre Denis s'attache à faire tomber ces masques.
L'espace ouvert par l'écart des «paumes plus ou moins jointes» constitue le creuset de ce recueil. Son secret aussi. La parole poétique vient nous inquiéter «tranquillement», mais profondément, et non sans une certaine désinvolture (remède au «sérieux» derrière lequel nous nous cachons). Elle nous invite à l'imprévu - à commencer par ce que le souci de nous-mêmes cache trop souvent à notre regard: notre vie.

Tranquillement inquiet

Depuis toujours, Agon-Coutainville est partagée entre campagne et mer. Dès la fin du XIXe siècle, Coutainville, l'un des villages d'Agon, s'est considérablement développée grâce à la mode des bains de mer, qui a débuté vers 1850. Ses longues plages de sable fin en pente douce et son microclimat tempéré ont d'ailleurs été des éléments favorables à l'installation d'une station balnéaire recherchée. Des personnalités locales débordant d'énergie et d'idées ont su animer peu à peu cette commune où il fait bon vivre.

Et, en 1965, Agon devenait Agon-Coutainville. Dans cet ouvrage, les 240 cartes postales et photos anciennes présentées par Jean-Pierre Denis vous permettront de découvrir de manière divertissante et instructive le quotidien de cette belle cité au début du siècle dernier.

Agon-Coutainville

Monte m'intime L'homme au visage masqué Mais pour aller où Je veux toujours savoir.

Ce nouveau recueil se présente comme une réponse poétique à une « invitation insistante ». « Monte ». Où, vers quel lieu monter ? Peut-être avant tout vers les mots. Comme un paysage mouvant ne décrit pas des lieux ou des situations. Il tente d'écrire à partir de la suspension qui suit immédiatement cette invite, comme à l'affût du mot qui déjà se donne sans encore se montrer dans le blanc du poème. « Monte ». C'est à nous aussi que s'adresse l'appel. Jean-Pierre Denis nous donne d'ailleurs des mots - ses mots, pour répondre, à notre tour. 

Ailleurs Que ton ailleurs dit-il Et maintenant Car le soleil t'appelle.

Comme un paysage mouvant

Le christianisme

Minuscule couvent de Massip en Aveyron, pendant les années noires de l'Occupation ? Je crois comprendre aujourd'hui... Vous aviez raison de demeurer dans l'ombre, car cela se passe de tout discours. Vous n'aviez pas de cause à défendre, car ce qui vous a fait agir, ce qui vous fait vivre encore, c'est simplement le sens de l'humanité. Peut-être existe-t-il aussi un amour sans condition et une vérité trop humble pour se dire. Oui, j'ai compris cela, et cette autre vérité : ma mère était réfugiée dans vos murs et le catholique que je suis vous doit la vie, la vie juive qui se taisait en lui sous le poids des morts. Alors vous avez accepté de me parler, plus qu'à votre confesseur dites-vous en riant... Le couvent a fermé, l'école a été vendue, mais votre histoire et l'histoire des enfants se tissent à nouveau en leur mille et un éclats joyeux ou tragiques. "

Nul n'est censé ignorer la météo

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