Foi et savoir

Dans son Encyclopédie des sciences philosophiques, Hegel parle du magnétisme animal au début de la troisième partie intitulée « Philosophie de l'esprit ». Ces pages, traduites et commentées par François Roustang, pourraient peut-être éclairer la pratique de l'hypnose. La question est de savoir si l'on peut bénéficier des réflexions de Hegel sans pour autant se laisser enfermer par le système de pensée au sein desquelles elles ont été formulées. L'exercice est peut-être périlleux, mais pourquoi ne pas s'y prêter ?
Dans l'entourage de Hegel, plusieurs philosophes et apprentis philosophes étudient le phénomène, comme en témoigne leur correspondance. Hegel s'intéresse donc au magnétisme animal dans son analyse du développement de l'esprit, il l'utilise dans son combat philosophique : d'une part cela lui permet d'attaquer la philosophie de l'entendement défendue par Wolf et aussi Kant, d'autre part il dénonce la prétention de Schelling qui voudrait considérer le magnétisme animal comme l'expérience de l'élévation de l'esprit à un principe universel.

Le magnÃ©tisme animal (2e Ã©dition)

Cours d'esthétique 3

Introduction a la Philosophie de L'Histoire

La Preface et l' Introduction de la Phenomenologie de l'esprit constituent en leur unite le grand Manifeste hegelien, a la fois le discours de la methode et le discours de metaphysique des temps nouveaux.

Preface Introduction de La Phenomenologie de L'Esprit

s/t: From Cours d'esthetique, translation of Vorlesungen ueber die Aesthetik precedee d'une preface, et suivie d'un examen critique, extr. de Schiller etc. sur divers sujets relatifs e la poesie

La poetique

L'Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l'identité de l'identité à soi rigoureusement respectée de la pensée et de la différence d'avec soi consrètement explorée de la réalité; concept et expérience triomphent ici conjointement.
Cette première partie de l'ouvrage - la "science de la logique" - qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l'être visé en toute affirmation, elle atteste l'immense pouvoir de l'esprit et par là fortifie en lui le "courage de la vérité".

Encyclopédie des sciences philosophiques : I La science de la logique

Si l'invention du sens moderne du mot État est due à Machiavel, c'est au XVIIIe siècle que, après la paix d'Utrecht, l'institution étatique prit franchement le visage de la modernité. Faisant suite à l'État baroque (1610-1652) et à l'État classique (1652-1715), l'État moderne (1715-1848) donna corps aux espoirs de paix, de justice, de bonheur et de liberté sécrétés par la philosophie des lumières. Il réalisa les grandes mutations juridiques qui devaient contribuer à forger l'épure de l'Idée républicaine à laquelle la Révolution de France donna sa première forme historique.Cet ouvrage s'est voulu pluridisciplinaire. En rassemblant des contributions dont la tonalité est historique, juridique, littéraire, philosophique ou politologique, il a pour objectif d'apporter sur la période fascinante de l'histoire occidentale où s'est affirmé l'État moderne, des éclairages diversifiés complémentaires.

Foi et savoir

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