Mere, sainte et courtisane

Pourquoi ce livre ? Il s'y trouve enserrées quelques pages de ma vie, gardées en mémoire pour tout à la fois retenir ce qu'elle m'a donné et témoigner, par ma propre expérience, des différentes approches du réel et surtout des multiples déformations que nous lui imposons, ombres sur sa clarté, brumes sur sa vérité.
En somme, pour montrer, par quelques exemples pris sur le vif, ce qui empêche de voir les choses telles qu'elles sont. Un livre induit nécessairement un dialogue silencieux avec le lecteur. Celui-ci représente également une confrontation avec soi-même : entre sa vie quotidienne et les enseignements reçus. Un aller et retour qui exige une conformité entre discours théorique et comportement pratique. Tout au moins son essai persévérant.
Mieux entendre ce qui a été conseillé pour mieux vivre, une nécessaire régénération de soi.

Le reel et nous

Tranquillité intérieure, réconciliation avec soi-même et les autres, détente du corps, du cœur et de l'esprit commencent par l'examen des obstacles qui en empêchent la réalisation. Et, au premier chef, l'émotion, mélange d'énergie fluide et de pensée. Un regard un peu attentif sur soi permettra de découvrir que cette émotion est avant tout un refus. Ressentiment, peur, colère nous envahissent dès que nous refusons les situations décevantes, blessantes ou déplaisantes. 
Ainsi découle naturellement une thérapeutique de l'émotion. Elle tente de dégager notre vision de la réalité, des préjugés, projections, émotions et souvenirs néfastes qui la recouvrent. Et, en même temps, d'alléger un cœur parfois souffrant, révolté ou meurtri dès l'enfance, qui ne saurait s'apaiser sans une sérieuse purification, tel le lying. En somme, à l'inverse d'une résignation, une stratégie d'acquiescement aux divers éléments de notre vie, une stratégie du oui.
La stratégie du oui n'est pas un manuel d' " ouidolâtrie ". Plutôt une série de passerelles d'une rive à l'autre, du non au oui, de la servitude des émotions négatives au développement d'un sentiment d'harmonie et d'union avec son entourage.

La stratégie du oui - L'émotion et ses thérapeutiques de la Tradition au Lying

Le bonheur semble le but de tout être humain. On ne peut guère l'atteindre qu'en étant " soi-même ", c'est-à-dire en suivant ses dispositions naturelles pour découvrir un trésor enfoui sous les idées convenues accumulées depuis l'enfance. Ce trésor, c'est notre être réel. Nous le pressentons lors des brefs moments de joie, d'amour ou de paix. D'où une démarche quotidienne qui consiste à observer et déceler ce qui n'est pas soi-même : le " faux moi " dont Swâmi Prajnânpad s'efforçait de libérer ses disciples. Ce sage avait l'art " d'arracher les masques ", selon ses propres termes. Mais le défi d'être soi-même et le bonheur de se retrouver dans sa vérité simple, nue, réconciliée, n'est pas une exclusivité védantique. C'est un aspect universel du cheminement spirituel. En Grèce, trois siècles avant Jésus-Christ, en Chine au IVe siècle, en Inde au XXe siècle et, pour nous, Français du XXIe, se chercher et se trouver reste le chemin de la paix intime.

Le bonheur d'être soi-même

L'homme n'est qu'oubli perpétuel et pourtant ce petit homme dessiné par Marol en couverture se doute-t-il qu'une fois ouverte la première porte de son inconscient, il va peut-être se trouver confronté aux multiples expériences de ses existences passées ?
La Mémoire des Vies antérieures décrit le réveil d'une mémoire sclérosée par la répression, mais qui peut se réanimer et remonter le cours du temps, l'enfance, la vie du bébé, celle du foetus, puis les vies précédentes et mettre au jour la cause des obstacles à la liberté intérieure.
Sur le chemin de la connaissance de soi surgit tôt ou tard une difficulté majeure. Peut-on vivre " ici et maintenant " quand un passé encombré d'entraves émotionnelles envahit sans cesse notre quotidien ? Il sera paradoxalement nécessaire de plonger dans le passé et d'y découvrir par une introspection incisive la racine lointaine de ces " noeuds du coeur ".
Cette ascèse si particulière, que Denise Desjardins a vécue en Inde auprès du sage bengal Swâmi Prâjnanpâd, d'autres l'ont menée en France pendant plusieurs années.
Des lignes de recherches se sont dessinées et continuent à se vérifier quotidiennement.
Quitte-t-on son corps " comme un vêtement trop usé " pour en prendre un autre ? Les souffrances de la naissance réveillent-elles les terreurs d'une agonie douloureuse ? Le nouveau-né qui crie sans raison apparente se souvient-il de ses vies précédentes ? Les cauchemars répétés et même le délire sont-ils parfois des réactivations de ces souvenirs latents ? La mère est-elle le premier psychothérapeute de son enfant ?
Chacune de ces hypothèses - et d'autres encore - sont étayées par les expériences de ceux qui ont suivi ce chemin.
Parmi eux se trouvent des spécialistes, médecins, psychiatres, psychologues, chercheurs scientifiques, dont certains apportent ici leur témoignage.

La mémoire des vies antérieures

Il était très rare qu'Arnaud et Denise Desjardins acceptent des invitations à participer à des séminaires. C'est ce qu'ils firent plusieurs années consécutives, à la demande de Denys Rinpoché, au centre bouddhiste tibétain de Karma-Ling en Savoie. Dans la première partie du livre, fruit de causeries données dans les années 80, Arnaud décrit sa recherche spirituelle et son cheminement auprès de son maître swami Prajnanpad. Il éclaire différents aspects du Vedanta, en les rapprochant de ceux du bouddhisme, pointe l'importance de la vigilance et du travail avec les émotions. Dans une deuxième partie, Denise Desjardins répond aux questions de l'assistance, éclaire la causerie d'Arnaud Desjardins par sa propre expérience et revient notamment sur le travail de lying propre à swami Prajnanpad et qu'elle a longuement mené. La dernière partie est consacrée à une table-ronde à laquelle participèrent Arnaud et Denise Desjardins, ainsi que Denys Rinpoché et le psychiatre Jean-Pierre Schnetzler sur les relations entre Vedanta et bouddhisme.

Rencontre avec Arnaud et Denise Desjardins - Vedanta et bouddhisme

"Ce sera mon dernier livre", affirme Denise Desjardins, aussi déterminée à quatre-vingt-dix ans qu'elle l'était à vingt et un ans, lorsqu'elle a quitté l'Algérie pour venir vivre à Paris. Déroulant en vers libres le fil de sa vie, elle se dévoile ici sans fard ni tabou. Elle évoque son parcours de vie, son enfance parfois difficile, ses débuts de peintre, son union avec Arnaud Desjardins. Retraçant ses voyages en Orient, tous motivés par une recherche spirituelle, elle relate ses rencontres avec maîtres et sages hindous, tibétains ou encore afghans, son éblouissement devant Mâ Anandamayi, le travail exigeant avec Swâmi Prajnânpad dont elle a suivi l'enseignement. Depuis 1974, elle tente, à sa mesure, de transmettre ce qu'elle a reçu en abondance.

Contre vents et années

« Certains pourront s'étonner qu'un récit serve de trame aux principes d'un enseignement traditionnel. J'ai tenté dans ce livre, d'une part, de montrer un éventail - bien sûr incomplet - du processus des pensées et des émotions conscientes et inconscientes qui sont à l'oeuvre dans la vie, en particulier dans la vie à deux. D'autre part, de suivre la réflexion d'un homme face à son passé et son évolution au cours de quarante-neuf jours consacrés à comprendre rétrospectivement les réactions et le psychisme d'une jeune femme, sa compagne pendant sept années, leur vie commune et sa propre réalité. Ce qui le conduit à une métamorphose de sa vision des choses et à une interrogation aiguë sur le sens de l'existence. » Depuis 1959, Denise Desjardins se consacre à l'étude de la tradition hindoue. A la suite de nombreux séjours en Inde auprès de grands sages, sa rencontre et ses années d'étude avec son maître Swâmi Prâjnanpâd lui permirent d'approfondir une technique de purification de la mémoire inconsciente, ce qui la conduisit à publier deux ouvrages ayant trait à l'expérience des vies successives : De naissance en naissance et La Mémoire des vies antérieures, puis un essai sur le rôle traditionnel de la femme en Inde : Mère, sainte et courtisane.

Le Jeu de l'amour et de la sagesse

Le titre : Il traduit le terme sanskrit hridaya granthi.
Ainsi que le dit la Katha Upanisad " Lorsque ici-bas tous les noeuds du coeur sont déliés, le mortel devient libre. " Le sous-titre : Ces quinze confessions sont celles, personnelles, de pratiquants cheminant vers la connaissance de soi et cherchant à identifier l'origine de leurs difficultés psychologiques. La couverture Elle est illustrée d'un labyrinthe, symbole du dédale complexe qu'est la psyché humaine.
Le thème : Il s'agit d'observations et de prises de conscience, sous forme de notes, d'extraits de cahiers intimes et de lettres. Chacun des protagonistes revient sur ses entretiens avec son thérapeute ou son guide spirituel, ou bien s'adresse à lui - sans jamais faire l'impasse sur les questionnements ou les révoltes qu'il rencontre en travaillant à ce " nettoyage de l'esprit ". Le propos Voici des réflexions sur les possibilités qu'offre la recherche intérieure.
Voici un appel à la connaissance lucide de soi, seul moyen de pallier notre propension à déformer le réel. Voici un appel encore plus pressant à la vigilance, recours essentiel face aux épreuves de la vie.

Mere, sainte et courtisane

Plus de livres de Denise Desjardins

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques