livre d'art sur les bijoux et parures des femmes d'Algérie. véritable mine d'information sur les bijoux citadins , et sur les bijoux des Aurès, de Kabylie, Touareg, etc.

Abzim : Parures et bijoux des femmes d'Algérie

Éliane Lecarme-Tabone, Essai et autobiographie : du Deuxième sexe au Mémoires d'une jeune fille rangée

Danièle Fleury, La brève carrière d'un jeune professeur 'très au-dessus du commun'

Wassyla Tamzali, À l'ombre de Simone de Beauvoir et de Djamila Boupacha

Marc Sagnol, Le château de Frydlant

Éric Marty, Maurice Blanchot, Roland Barthes, une 'ancienne conversation'

Jérôme Segal, La culture juive en Autriche. Présence de l'absence

Geoffroy de Lagasnerie, L'inconscient sociologique. Émile Durkheim, Claude Lévi-Strauss et Pierre Bourdieu au miroir de la philosophie

Marc Lebiez, De la Commune à l'Europe. Un essai de philosophie politique

Adrien Louis, Leo Strauss et la loi de raison dans le Kuzari

Marc Goldschmit, 1987-2007 : la pensée des Juifs dans la philosophie

Chroniques : 

Adrien Barrot, Affaire Halimi : la vraie question

Antoine Coppola, Le cinéma nord-coréen : arme de destruction massive?

Antonella Santacroce, Les vieux démons

Micheline B. Servin, Grumberg, des Anglais et Tchekhov

Les Temps Modernes N° 654, Mai-juillet

Issue d'une célèbre famille de notables algériens, qui tiendra une place importante dans la guerre de libération, Wassyla Tamzali est née dans une grande ferme coloniale au bord de la mer. Sa jeunesse ne lui a laissé que des souvenirs de bonheur et d'odeurs d'orangers. Un drame va tout changer : en 1957, son père est assassiné par une jeune recrue du FLN. Malgré cette forfaiture puis la nationalisation des propriétés familiales, la jeune femme s'enthousiasme pour la construction de l'Algérie nouvelle, dont elle épouse toutes les utopies, avant que ne tombent les illusions, dans les années du terrorisme islamique. 
Ce récit passionné nous introduit dans l'intimité d'un milieu méconnu, qui avait fait le double pari de l'indépendance et du maintien de l'héritage chèrement acquis de la colonisation. Wassyla Tamzali conclut le livre par un constat plein de tristesse, mais dénué d'amertume : en Algérie, le retour des tribus et la haine du cosmopolitisme qui l'accompagne ont sonné le glas de ces espérances. Le dernier acte de la décolonisation sera tragique et douloureux, et d'abord pour les gens de son espèce.

Une éducation algérienne ; de la révolution à la décennie noire

Issue d'une célèbre famille de notables algériens, qui tiendra une place importante dans la guerre de libération, Wassyla Tamzali est née dans une grande ferme coloniale au bord de la mer. Sa jeunesse ne lui a laissé que des souvenirs de bonheur et d'odeurs d'orangers. Un drame va tout changer : en 1957, son père est assassiné par une jeune recrue du FLN. Malgré cette forfaiture puis la nationalisation des propriétés familiales, la jeune femme s'enthousiasme pour la construction de l'Algérie nouvelle, dont elle épouse toutes les utopies, avant que ne tombent les illusions, dans les années du terrorisme islamique. Ce récit passionné nous introduit dans l'intimité d'un milieu méconnu, qui avait fait le double pari de l'indépendance et du maintien de l'héritage chèrement acquis de la colonisation. Wassyla Tamzali conclut le livre par un constat plein de tristesse, mais dénué d'amertume : en Algérie, le retour des tribus et la haine du cosmopolitisme qui l'accompagne ont sonné le glas de ces espérances. Le dernier acte de la décolonisation sera tragique et douloureux, et d'abord pour les gens de son espèce.

Une éducation algérienne: De la révolution à la décennie noire

Les harkis : les mythes et les faits : 

Claude Lanzmann, Les parias de la guerre d'Algérie

Fatima Besnaci-Lancou, Pour une histoire hors manichéismes

Pierre Messmer, 1962 : 'Ultra-secret'

Louis Joxe, 'Nr 1676 très secret - Priorité absolue -'

Jean-Marie Robert, 1962 : Sous-préfecture d'Akbou

 Collectifs, Le témoignage est un combat

Wassyla Tamzali, L'homme au couffin

Fatima Besnaci-Lancou - Benjamin Stora, Les témoins muets de la tragédie finale (entretien)

François-Xavier Hautreux, Quelques pistes pour une meilleure compréhension de l'engagement des harkis (1954-1962)

Todd Shepard, La République face aux harkis : questions aux historiens

Gilles Manceron, Un abandon et des massacres aux responsabilités multiples

Yann Scioldo-Zürcher, Les harkis sont-ils des rapatriés comme les autres?

Abderahmen Moumen, Camp de Rivesaltes, camp de Saint-Maurice L'Ardoise

Sung Choi, Les anciens combattans musulmans dans la France postcoloniale

Régis Pierret, Les révoltes des enfants de harkis

Abderahmen Moumen, De l'absence aux nouveaux porte-parole

Vincent Crapanzano, Le récit harki : tyrannie des événements, accidents du destin

Zineb Ali-Benali, Une généalogie de la parole 'harkis'. Mémoires des filles, paroles des mères

Lydia Aït Saadi-Bouras, Les harkis dans les manuels scolaires algériens

Benoît Falaize, L'histoire scolaire des harkis : une absence obsédante

Alain David, L'hypothèse du crime contre l'humanité

François-David Sebbah, Ce que nous partageons

Géraud Geouffre de La Pradelle, Le sort des harkis et la notion juridique de 'crime contre l'humanité'

Mohammed Harbi, La comparaison avec la collaboration en France n'est pas pertinente

Mohand Hamoumou - Gérard Wormser, Hommage à André Wormser. Quelle mémoire, quels symboles, quelle transmission? (entretien)

 Anonymes, Quelques repères chronologiques - Lexique - Bibliographie

Micheline B. Servin, Invités étrangers, théâtre et intégrisme

Les Temps Modernes N° 666, Novenbre-déc

Aux bouleversements qui ébranlent le monde arabe et marquent un tournant sans précédent du Maghreb au Machrek. Quel que soit le temps de maturation, quels que soient les écueils que nous savons nombreux, la force de ces évènements et leur impact sont encore inimaginables y compris hors du « monde arabe ». L'histoire emprunte des chemins inattendus, elle se décentre se passe ailleurs que là où nous l'attendions. Nous sommes sûres que désormais, pour les peuples de ces région du monde, comme pour les femmes, rien ne sera plus jamais pareil. « L'initiation à la vie passe par un devenir minuscule. Le minuscule en ce sens n'est jamais ni petit ni objectif : il relève de la subjectivation, et de la rencontre avec son destin. C'est pourquoi n'est pas minuscule qui veut : il faut être Goya, il faut rencontrer Velazquez. » nous dit la philosophe tunisienne Nadia Tazi évoquant des mots de Pierre Michon. Pourtant les textes réunis dans ce livre prétendent à la subjectivation et à la rencontre avec d'autres destins.

Histoires minuscules des révolutions arabes

Wassyla Tamzali, féministe algérienne, interpelle les intellectuels occidentaux qui se sont battus pour l'universalité des droits de la personne humaine, et se montrent aujourd'hui incapables de penser cette universalité au-delà de l'Europe.

Abzim : Parures et bijoux des femmes d'Algérie

Résumé

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