Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Nicodème

Jésus est mort sous Ponce Pilate : c'est un fait d'histoire admis par tous ; c'est une phrase du Credo et un article de la foi chrétienne. Jésus est mort jeune : que s'est-il donc passé pour qu'il soit si vite dénoncé, arrêté, condamné, exécuté ? Qu'a-t-il donc fait, quels propos a-t-il donc tenu pour se rendre ainsi insupportable au pouvoir ? Comment son comportement, ses choix, ses relations, ses discours provoquèrent-ils de telles réactions ? Avec ces questions dans l'esprit, on relit l'évangile comme une intrigue, presque comme un récit policier, on en découvre les aspects politiques. L'évangile, c'est l'histoire d'un procès. Au cours de ce procès, les questions essentielles sont posées, celle de l'homme, celle de Dieu ; et celle de Jésus : qui est-il ? C'est finalement son identité réelle qui sans cesse est mise en question. On n'en a jamais fini avec cette question et c'est, peut-être, ce qui justifie ce livre sur Jésus.

Mort sous Ponce Pilate - Mais toujours vivant

A la lecture, certains passages du texte biblique surprennent, étonnent, scandalisent parfois. La présence de ces textes rappelle que la révélation se situe dans l'histoire. Elle n'est pas étrangère à la culture de l'époque où elle a été proclamée, puis écrite. Elle s'exprime dans une langue qui demande à être traduite dans celle d'aujourd'hui. L'auteur s'intéresse ici à seize textes de l'Ancien Testament et quatorze du Nouveau qui peuvent poser question aux lecteurs d'aujourd'hui. Si ces passages ne sont pas les seuls dans ce cas, la découverte des diverses façons possibles de les lire aidera à accueillir bien d'autres épisodes déconcertants du texte biblique.

30 passages difficiles de la Bible expliqués

Tout au long de l'histoire de l'humanité le mal s'étale, inéluctable, scandaleux, contagieux. Le mal n'est pas seulement un sujet de conversation ou de réflexion, il est une blessure. Avant d'être ce dont je parle, il est ce dont je souffre, pour moi ou pour les autres. Le mal et le malheur entraînent, chez beaucoup, la négation de Dieu. Ils provoquent la révolte, le blasphème contre ce Dieu qui semble laisser faire et rester indifférent à ce qui arrive aux hommes. La réalité et le problème du mal mettent Dieu en procès. Il est essentiel de percevoir la diversité des réponses proposées à cette question, primordiale et radicale. Il est passionnant de voir comment, dans la Bible, les Psaumes et les Prophètes abordent la question. Il vaut la peine de regarder de plus près la réponse proposée par ceux qui prennent au sérieux Jésus et reconnaissent en lui une parfaite image de Dieu, car, comme le disait François Varillon : " Croire en un Dieu qui souffre, c'est chasser une fausse clarté pour lui substituer "d'éclatantes ténèbres". "

Eclatantes ténèbres - Le mal et le malheur dans la Bible

On trouve, dans la Bible, 130 psaumes, dont certains attribués au roi David. Depuis des siècles, les Psaumes sont au coeur de la prière et de la liturgie des juifs, comme de celles des chrétiens catholiques, orthodoxes ou protestants. Choisir un ou deux versets, les savourer, les méditer, les faire siens : c'est ainsi que chacun peut prier avec un psaume qui le frappe davantage aujourd'hui, en raison de ce qu'il vit, de ce qu'il est.

Nicodème

Résumé

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