Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le pont des Saints-Pères

L'Approbaniste

Malvina

Ce cher Stendhal... - Récit de sa vie

"Ce Fléau de Dieu n'attaque pas la santé physique. Les personnes qui en sont atteintes portent sur le visage la joie de vivre, elles rayonnent de contentement. Comment s'apercevoir qu'elles ont été contaminées ? Quand le mal se déclare, il est trop tard." C'est dans ces termes qu'un oncle traditionaliste met en garde son neveu Ménaché Foïgel, le personnage central du livre, contre ce "fléau du savoir" dont il ne va pas tarder à être atteint. Ce "fléau", c'est celui qui touche les communautés juives d'Europe orientale au tournant des 19e et 20e siècles, lorsqu'elles s'ouvrent progressivement aux idées modernes, progressistes et égalitaristes, voire athées, socialistes et révolutionnaires. Les jeunes émigrants juifs qui quittent leur Russie ou leur Ukraine natale à la recherche d'une vie meilleure, traversant l'Allemagne pour gagner la France ou l'Angleterre, découvrent un monde et des relations sociales qu'ils ne soupçonnaient pas. Souvent ils portent en eux une révolte et une espérance qui, loin de les amener à se replier sur le communautarisme et le culte des traditions, les rendent particulièrement sensibles aux idées d'émancipation sociale et de révolution. Cette "épopée de Ménaché Foïgel", qui se situe entre 1882 et 1919 et fournit la trame du Fléau du savoir, est celle de toute une génération. Fuyant la misère et les pogromes, celle-ci se retrouve au coeur des drames du continent européen, assiste en France à l'éclatement de la Première Guerre mondiale et espère, avec les secousses révolutionnaires qui suivent celle-ci, voir enfin naitre un monde nouveau. Le livre d'André Billy et Moïse Twersky est une vaste et passionnante fresque qui fait revivre toute cette époque.

Le fléau du savoir - L'épopée de Ménaché Foïgel

La terrasse du Luxembourg

Joubert occupe une place très particulière dans la littérature française. Il n'a rien publié de son vivant. Il a été obscur, sauf pour ses plus proches amis. Il n'a laissé que des Pensées et elles sont d'une qualité, d'une subtilité, d'une ingéniosité telles qu'on hésite à le ranger parmi les moralistes de tradition. André Billy, à qui ses biographies de Diderot, de Balzac, de Sainte-Beuve, de Mérimée, d'Hortense Allart, des Goncourt, d'Apollonis Sabatier ont fait un juste renom, a voulu jeter sur la figure de Joubert une lumière que celui-ci semble avoir refusée de parti pris. Quel homme était Joubert ? Au témoignage de ceux qui l'ont approché et surtout à celui de Chateaubriand, il a été un ami incomparable. Mais encore ? Sa vie et son caractère laissent beaucoup à deviner, sinon à imaginer. Son évolution du jacobinisme révolutionnaire au catholicisme conservateur échappe à l'analyse. Son mariage, puis son amitié amoureuse pour Pauline de Beaumont et pour Mme de Vintimille, relèvent d'une psychologie qui lui est propre et dont la clé reste à trouver. Bref, Joubert, que l'on a qualifié de divin comme son maître Platon et qu'André Billy se contente d'appeler le délicieux, attache autant qu'il trouble ses admirateurs. Il y a une énigme Joubert dont André Billy propose les données à la sagacité du lecteur.

Le pont des Saints-Pères

Résumé

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