Monstres et monstruosités de l'Antiquité à nos jours

Carmina Burana

Ce volume Ausone en 2015 : bilan et nouvelles perspectives contient les communications prononcées au colloque international qui s'est tenu, sous le même intitulé, à l'Université de Paris Nanterre les 8 et 9 octobre 2015. Elles émanent toutes de spécialistes reconnus du sujet et sont présentées ici selon un ordre thématique. Si Ausone a longtemps souffert d'une image défavorable, un renversement s'est à juste titre opéré et on reconnaît désormais en lui un auteur majeur du IVe siècle. Ces dernières années, une abondance de publications a renouvelé l'approche de son oeuvre. Cette situation invitait à dresser un bilan des études ausoniennes tout en ouvrant à des perspectives nouvelles. C'est à quoi a tendu ce colloque, où de nombreux aspects de la vie et de la production d'Ausone ont été abordés. Cet ouvrage offre donc une synthèse sur Ausone, mais il propose aussi des interprétations, des pistes, des idées nouvelles. A ce double titre, il nourrira la réflexion des spécialistes de l'Antiquité tardive, quel que soit leur domaine.

Ausone en 2015 : bilan et nouvelles perspectives

Il est de bon ton de parler de Pline le Jeune avec condescendance, et de ne voir en lui que le pâle contemporain de l'historien Tacite. Au mieux, c'est un styliste, au pire, un bourgeois satisfait. Mais de toute façon, il ne ferait que traduire par sa fadeur le vide d'une époque victime à la fois d'une engourdissante prospérité et de l'absence de vie politique. Or ces préjugés ne résistent pas à un examen équitable, auquel on a tenté de se livrer ici. Ce petit essai. centré sur la correspondance de Pline, s'attache donc au contraire à en montrer la richesse, qui se révèle dès lors qu'on accepte de la lire sans prévention, et de ne pas y chercher ce que son auteur a délibérément refusé d'y mettre. On verra, surtout, que Pline pratique un optimisme résolu et réfléchi, non par naïveté béate mais par refus d'une morosité négative qui ne lui semble plus de mise sous la nouvelle dynastie. D'autre part. ses lettres lui servent à façonner de lui-même un portrait qui se construit par facettes. La structure en micro-chapitres de ce livre répond à cette discontinuité, caractéristique aussi du genre épistolaire. Au bout du compte, Pline apparaît fort différent de sa caricature traditionnelle.

Pline le Jeune ou le refus du pessimisme - Essai sur sa correspondance

Le livre Littérature, politique et religion en Afrique vandale contient les communications prononcées au colloque international " Littérature, politique et religion en Afrique vandale ", organisé par Etienne Wolff, avec le soutien de son équipe de recherches THEMAM, composante de l'UMR 7041 ArScAn, qui s'est tenu à l'Université de Paris Ouest Nanterre La Défense les 6 et 7 octobre 2014. Les communications sont présentées ici selon un ordre thématique. Cet ordre, et le sujet très ciblé du colloque, font que le livre, plutôt que d'être un recueil de textes mal liés comme parfois les actes de colloque, présente une forte unité. Il constitue une synthèse sur l'Afrique vandale (439-533) qui faisait défaut. Y est étudiée en effet successivement la situation politique (relations avec les Goths et avec l'empire d'Orient), religieuse (la question de l'arianisme) et culturelle de l'Afrique vandale. Dans le domaine littéraire, une place particulière a été faite à Dracontius, certainement le plus grand auteur latin de l'Afrique sous domination vandale, qui, depuis la publication de ses Œuvres complètes dans la Collection des Universités de France, est mieux évalué à sa juste valeur. Les contributeurs, tous choisis par l'organisateur du colloque en fonction de leur compétence, sont des spécialistes internationalement reconnus (le premier d'entre eux par exemple, Konrad Vössing, a été invité au Collège de France en 2013 pour une série de conférences) venus de France et de divers pays d'Europe.Tel quel, l'ouvrage présente un solide bilan des connaissances sur l'Afrique vandale, en même temps qu'il ouvre à des interprétations, des pistes, des idées nouvelles.

Littérature, politique et religion en Afrique Vandale

Ce petit livre est un essai sans prétention, où l'ermite s'est fait diable, où il essaie de forcer la barrière qui nous sépare d'êtres que nous croyons comprendre un peu, et qui nous comprennent aussi. À la fin d'une carrière, où j'ai tenté de suivre la méthode scientifique la plus rigoureuse, ne m'est-il pas permis de me départir - un peu - de cette attitude, pour m'engager dans une voie peut-être hasardeuse, peut-être aussi quelque peu exploratrice. Au demeurant, ce livre ne prétend pas à la rigueur scientifique. Il n'est qu'un essai, qui, en langage sportif, peut ne pas être "transformé". Je me bornerai à parler des animaux domestiques les plus courants, chiens, chats, oiseaux, que je connais et que j'aime le mieux. Et comment faire autrement, que de tenter de donner un sens à leur langage, une intention à leurs gestes, en essayant d'en comprendre les nuances qui sont très variées ? Je ne chercherai pas à tirer des lois, à faire de la science abstraite, mais à montrer - par quelques anecdotes -, vécues par moi et par eux, qu'on peut beaucoup apprendre et comprendre de leur fréquentation assidue. J'ajouterai que les anecdotes rapportées ici, sont toutes vraies, même si elles sont contées sur un mode ironique. Seules les interprétations peuvent être mises en doute, encore que j'aie essayé de ne les avancer qu'avec des arguments sérieux. Qu'on veuille bien ne pas me chicaner sur l'emploi de certains termes. J'utiliserai, sans les définir, les plus courants du langage usuel. Ceux que l'on comprend sans insister sur leur sens : esprit, mentalité, conscience, psychisme, les implique tous. Je n'en abuserai pas.

Dialogues avec mes animaux familiers

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La culture d'organes

Entre voyage et hymne amoureux envers sa mère patrie Rome, le De Reditu suo de Rutilius Namatianus, conservé par delà les siècles, est une véritable mine de savoir et de poésie. Il s'agissait donc de s'intéresser à cet auteur, un personnage qui peut à bon droit fasciner. Rutilius Namatianus, aristocrate païen en voyage et poète se présente comme un regroupement de textes pointus rédigés par des spécialistes reconnus et avisés.
À l'automne 417, un aristocrate et haut fonctionnaire gallo-romain dont on ne sait à peu près rien en dehors de ce qu'il dit lui-même, revient de Rome en Narbonnaise où il est un grand propriétaire foncier. Il a eu l'heureuse idée de raconter ce retour sous forme poétique. L'ouvrage, en deux livres, intitulé sans doute De reditu suo, Sur son retour, est partiellement conservé. La partie qui nous reste couvre le voyage de Rome à Luna (entre les villes d'Italie actuelle de Carrare et Sarzana).
Outre ses qualités littéraires, qui n'avaient pas échappé à Huysmans, Rutilius fournit dans ses vers des éléments documentaires essentiels pour une période critique de l'Empire romain : les années qui ont suivi les invasions vandales et suèves de 406 en Gaule, et la prise de Rome de 410 par les Goths d'Alaric.
Son éloge de Rome, ville idéalisée, ses tirades contre les moines et les juifs sont célèbres. Mais Rutilius laisse aussi des zones d'ombre qui soulèvent de nombreuses questions : il n'explique pas, par exemple, la raison de son retour en Gaule.
Le présent volume aborde le De reditu suo et son auteur en parallèle et sous des angles divers - historiques, géographiques, culturels, littéraires - et constitue à ce titre une sorte de somme du savoir actuel sur Rutilius.

Rutilius Namatianus, aristocrate païen en voyage et poète

Ce volume propose pour la première fois une traduction en français des épigrammes de Bobbio. Ce recueil de 71 poèmes trouvé en 1950 par Augusto Campana dans le manuscrit latin 2836 de la Bibliothèque Vaticane est la copie d'un manuscrit de l'abbaye de Bobbio (Emilie-Romagne) exhumé en 1493 et perdu ensuite. Ces poèmes, dont l'inspiration présente des affinités avec celle d'Ausone, possèdent des qualités littéraires indéniables, et donnent un bon aperçu de la culture, des penchants et des intérêts intellectuels des derniers (ou presque derniers) écrivains païens, à une époque où le christianisme est devenu la seule religion autorisée de l'Empire. Une introduction et des notes facilitent la mise en contexte et la compréhension.

Monstres et monstruosités de l'Antiquité à nos jours

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