La collection est dirigée par Michel Meyer, professeur de philosophie à l'Université libre de Bruxelles. Philosopher, c'est aussi interroger les auteurs du passé et les problématiques qui furent les leurs à la lumière de celles qui sont les nôtres. La collection est le lieu privilégié de ce dialogue entre les époques mais aussi entre les nations, par exemple avec la pensée anglo-saxonne.

Le réalisme esthétique

Dans la philosophie et la logique de la première moitié du XXe siècle, l'Europe centrale occupe une place prépondérante. Pourtant, on ignore parfois aujourd'hui encore l'importance de l'activité philosophique à Lvov et à Varsovie à cette époque. Ce livre n'est ni un récit historique ni un exposé de doctrines. C'est l'examen de certaines des questions, encore vives, auxquelles Twardowski, Lukasiewicz, Kotarbinski, Tarski, Lesniewski, Ajdukiewicz et quelques autres, ont donné une forme nouvelle, parfois novatrice et, toujours, exemplairement rigoureuse. La richesse de la pensée philosophique en Pologne, dans ces années-là, tient fondamentalement à deux raisons. Ce sont parmi les problèmes les plus fondamentaux de la philosophie qui sont étudiés (nature des lois logiques, applicabilité de la logique à la philosophie, éthique intellectuelle, etc.) et leur examen passe par l'invention d'outils logiques originaux, voire de pans entiers de la logique contemporaine. Un grand nombre des questions en jeu aujourd'hui dans la métaphysique analytique et dans la philosophie de la logique préoccupaient déjà les philosophes polonais. La première partie de ce livre évoque certaines des figures principales de cette époque, la seconde explore quelques questions centrales de philosophie de la logique. Dans la géographie philosophique du XXe siècle, on connaît Fribourg, Oxford et les deux Cambridge. Mais Lvov et Varsovie n'ont pas moins été des capitales de la pensée.

La philosophie en Pologne 1918-1939

La philosophie de la religion et la théologie philosophique sont particulièrement vivantes dans la philosophie anglo-américaine contemporaine. L'examen des questions les plus classiques, comme la nature et la justification des croyances religieuses, le problème du mal, la valeur des preuves de l'existence de Dieu, etc., y est direct et argumentatif. Premier ouvrage en langue française consacré à la philosophie analytique de la religion, ce volume comprend des textes écrits par des philosophes britanniques et français. Sans jamais délaisser un traitement au premier degré des questions abordées, certaines études consacrées à des auteurs de la tradition contribuent par ailleurs à apporter un éclairage indispensable sur ces questions. Une longue introduction permet au lecteur de s'initier à la philosophie de la religion de style analytique.

Analyse et théologie. - Croyances religieuses et rationalité

Définir la connaissance, mettre à l'épreuve la justification de nos croyances, tels sont les objectifs de l'épistémologie contemporaine. Mais la vie de la pensée est aussi, comme toute vie, chargée de valeurs. Elle a ses vertus et ses vices. Bien ordonnée, cette vie est divine, pensait Aristote. Thomas d'Aquin insiste sur des vertus comme la studiosité ou l'humilité. A leur suite, ce livre invite à repenser l'épistémologie comme une éthique intellectuelle.

L'éthique intellectuelle - Une épistémologie des vertus

Ce livre comprend deux parties, l'une est métaphysique et épistémologique, l'autre est esthétique. La première expose les thèses du réalisme métaphysique (il existe un monde indépendant de nous) et du réalisme épistémologique (nous pouvons connaître les choses telles qu'elles sont). La seconde partie défend l'idée que les propriétés esthétiques des choses sont réelles (le réalisme esthétique) et que nous sommes capables des les attribuer correctement (le cognitivisme esthétique). Il s'agit dans la première partie de présenter un cadre général dans lequel les affirmations de la seconde sont défendues, le projet du livre étant de défendre les réalismes métaphysique, épistémologique et esthétique.

Quel est le mode d'existence des oeuvres d'art? Comment peut-on leur attribuer des propriétés esthétiques? Quel rapport entretiennent-elles avec les pratiques sans lesquelles elles n'existent pas? Pourquoi pensons-nous qu'une reproduction de La Joconde n'est pas l'oeuvre de Léonard de Vinci? Qu'est-ce qui distingue les multiples interprétations de la IXe Symphonie de Beethoven de l'oeuvre elle-même?Pour répondre à ces questions, il convient d'appliquer aux oeuvres d'art les concepts les plus fondamentaux de la métaphysique, ceux d'existence et d'identité. Le livre défend la thèse que les propriétés esthétiques, attribuées aux oeuvres d'art, à commencer par la beauté, surviennent sur les choses auxquelles nous les attribuons. Même si les conditions pour l'objectivité des attributions de propriétés esthétiques sont difficilement réunies, elles ne sont pas des projections subjectives. Le dernier chapitre du livre développe une réflexion sur la relation entre une oeuvre et son interprétation, moins relative qu'on ne le dit parfois. L'ontologie de l'oeuvre d'art permet ainsi de répondre à certaines des interrogations principales de l'esthétique et à nos interrogations sur la nature des oeuvres d'art.

L'ontologie de l'oeuvre d'art

Alors qu'avance le grand chantier national qu'est la reconstruction de Notre-Dame, la question de son identité, tragiquement posée par son effondrement sous les flammes, se fait jour. Doit-elle demeurer ce qu'elle fut, mais à quelle époque ? Devenir autre pour être d'aujourd'hui et se préparer à demain, mais comment ? Faut-il craindre au contraire la disparition ou l'atténuation de son identité, mais laquelle ? C'est à ces interrogations, publiquement débattues, que répond ici Roger Pouivet en philosophe du fait religieux et en penseur de l'incarnation. Qu'est Notre-Dame de Paris ? Un vestige médiéval ? Un trésor patrimonial ? Un monument national ? Un site touristique ? Ou la flamme immatérielle qui anime ce lieu consacré en ferait-elle le symbole du divin matérialisé ? Et ce, selon sa vocation première qui aura été de jeter un pont entre Dieu et l'humanité ? Autrement dit, plus qu'une restauration physique, une restauration spirituelle de Notre-Dame est-elle possible ? Mais quel message religieux légueront alors ceux qui auront participé à cette reconstruction ? Un éclairage critique indispensable sur un enjeu majeur de l'actualité. Professeur à l'université de Lorraine, membre de l'Institut universitaire de France, Roger Pouivet est l'éditeur français de l'European Journal for Philosophy of Religion et l'auteur, au Cerf, d'Epistémologie des croyances religieuses.

Du mode d'existence de Notre-Dame - Philosophie de l'art, religion et restauration

Ontologie oeuvre d'art (l)

Les sciences humaines étudient le rock comme un nouveau genre musical dont l'explication devrait être sociologique. Elles nous parlent de jeunes révoltés écoutant Jimi Hendrix à Woodstock ou de l'antiracisme des fans de U2 ; elles décrivent l'ambiance "sex, drugs and rock'n roll" des grands concerts. Ce livre est très différent. Il ne relève ni de la critique musicale ni de la sociologie de l'art. Il porte sur la nature des oeuvres musicales rock. Elles sont constituées par des enregistrements et faites en studio pour une diffusion de masse. - Quoi, le rock n'est pas avant tout une musique live ? - Non. Car l'oeuvre musicale rock est essentiellement une certaine sorte d'artefact, un enregistrement, conçu pour être aisément disponible, grâce aux moyens techniques que furent le disque ou la bande magnétique, et que sont le CD ou le fichier informatique. Ce livre propose ainsi une ontologie et une métaphysique de ces choses ordinaires, les oeuvres musicales rock, contenues dans les objets familiers : les CD ou les lecteurs mp3. Il révèle aussi la finalité de cette ubiquité des oeuvres de rock : nous gérons nos émotions en nous passant un CD ou en écoutant notre ipod, en voiture, dans le métro, en travaillant, en dînant, etc. Cette disponibilité de l'oeuvre de rock est la conséquence de son mode d'existence. Seule une philosophie conçue comme une ontologie pouvait nous l'apprendre.

Le réalisme esthétique

Résumé

Plus de livres de Roger Pouivet

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques