" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Une vision orthodoxe de la théologie morale

Dostoievsky et le probleme du mal

Présenter la personne humaine, unique et précieuse au regard de Dieu, et dans la dignité du sacerdoce royal à laquelle nous convie saint Pierre, ainsi que dans la grâce que peut lui conférer le sacrement du mariage avec ses mystérieuses richesses symboliques ; apprendre à ouvrir la Bible en commun - fermée, elle unit les chrétiens, ouverte, surgissent des controverses - pour en faire un chemin d'unité ; se laisser émerveiller par l'adoration liturgique de Dieu source de toute Beauté, même si la Beauté, de nos jours, n'est plus guère au centre de la recherche des artistes ; méditer sur les fins dernières où peut-être se trouve la clé de la désunion, tels sont les grands sujets traités par Paul Evdokimov, une des figures les plus prestigieuses de l'Église orthodoxe en France. Ce livre permet de retrouver en profondeur la sève d'une pensée qui toujours s'efforça de faire confluer les richesses de l'Orient et de l'Occident chrétiens, car " l'Église ne peut être divisée : malgré les apparences une mystérieuse unité indivisible survit ".

La Vie spirituelle dans la ville

Dostoievsky Et Le Probleme Du Mal

Théologien majeur de l'orthodoxie, Paul Evdokimov a su mener une réflexion qui s'est déployée dans de nombreux domaines, contribuant ainsi au renouveau de toute une tradition prestigieuse. Salué comme un grand ouvrage par Olivier Clément, ce livre aborde la difficile question du féminin, en partant d'une approche plus large, d'une véritable théologie de l'être humain. A partir de la Bible et de l'histoire, il s'interroge notamment sur la " guerre entre le masculin et le féminin ", avec ses alternances de matriarcat et patriarcat. Comme l'écrit Olivier Clément, " la réponse chrétienne du problème de la femme est, pour Evdokimov, dans l'archétype de la Mère de Dieu, de la Femme vêtue de soleil de l'Apocalypse... ".

La femme et le salut du monde

La Prière de l'Eglise d'Orient nous offre la clé de la spiritualité orthodoxe qui est fondamentalement une  mystagogie , c'est©à©dire une initiation aux mystères. Entre la célébration liturgique, la pensée théologique et la prière personnelle, l'unité est totale au service de l'Evangile : il s'agit de degrés d'intériorisation (et d'amour actif dans la perspective du  sacrement du frère ), non plus seulement prier, mais devenir prière, non plus seulement participer à la liturgie, mais se transformer peu à peu en homme liturgique, prêtre du monde et de toute vie sur l'autel du coeur. Le sens de l'Eglise au©delà des impasses sociologiques, c'est de communiquer par les  mystères  et surtout par l'Eucharistie  mystère des mystères , la puissance de la Réssurection, la participation à l'amour trinitaire.

La priere de l'église d'Orient

L'orthodoxie

En 1988, la Russie a fêté le millénaire de sa conversion. L'apport de cette Eglise au christianisme est immense. Cet ouvrage permet d'en saisir la diversité, surtout pour les nombreuses oeuvres qui n'ont pas encore été traduites en français. Depuis les sources patristiques et byzantines jusqu'à l'époque contemporaine, l'auteur brosse cette splendide fresque spirituelle. Il analyse, en particulier, la pensée d'une quarantaine de poètes, écrivains, philosophes et théologiens des deux derniers siècles, en Russie même et dans l'émigration (Philarète, Khomiakov, Tolstoï, Dostoïevski, Berdiaev, Meyendorff, Boulgakov, Mgr Cassien, etc.). Rejetant aussi bien le Dieu seul, contre l'homme, d'un christianisme dégénéré, que l'homme seul, contre Dieu, d'un athéisme moderne périmé et essoufflé, ces prophètes célèbrent le Dieu-Homme, le Christ cosmique qui offre un espace infini à l'amour créateur de tout être libre. Une synthèse sans équivalent en français.

Le Christ dans la pensée russe

Né en 1900 à Saint-Pétersbourg, mort à Paris en 1970, Paul Evdokimov, au temps du deuxième Concile du Vatican (auquel il participa activement comme invité) et bien au-delà, fut un des plus remarquables témoins de la théologie et de la spiritualité russes au coeur de la culture française. Particulièrement sensible à la problématique oecuménique comme à celui de l'athéisme, il écrivait dans une perspective de partage et d'éveil. Conscient - acteur aussi - de l'immense mutation que connaît aujourd'hui le christianisme pour retrouver la joie pascale, la force créatrice de l'Esprit, l'appel de l'ultime. Dans La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale, Paul Evdokimov jalonne les voies d'une autre connaissance, inséparable de l'amour, de la justice et de la beauté, la connaissance du coeur intelligent embrasé par le feu de l'Esprit. Après une grande fresque de théologie mystique, il étudie l'expérience liturgique et celle de l'icône, et montre comment la prière de Jésus et toute l'ascèse hésychiaste (l'hésychia est la paix de l'union à Dieu) permettent à l'intelligence de s'unir au coeur. Pour la rencontre, la vision, la compassion, la joie.

Une vision orthodoxe de la théologie morale

Résumé

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