« Il était très secret », a-t-on dit du poète ; parole profonde et que confirment encore ces signes indéchiffrables, ces séries d'initiales mystérieuses que nul n'a pu traduire jusqu'ici, qu'on ne traduira jamais, et qui se lisent en tête de ses grands manuscrits. Une seule chose est sûre : ces initiales figurent des prières. Si l'on ne veut pas s'en convaincre, Lamartine nous échappera et nous ne l'interpréterons plus qu'en le trahissant. Ce n'est pas un personnage que nous puissions réduire à nos propres dimensions. Il faut en prendre notre parti. C'est un homme plus grand que son oeuvre, déjà si grande. Une tête brûlée du Dieu inconnu.
Première étude d'Henri Guillemin, publiée en 1940, sur Lamartine, elle complète les deux déjà parues : Lamartine et la question sociale et Connaissance de Lamartine.

Lamartine ;  l'homme et loeuvre

"Cette affaire infernale" - L'affaire Rousseau-Hume (1766), les philosophes contre Jean-Jacques

Lors de ses entretiens avec Patrick Berthier en 1977, Henri Guillemin s'était réjoui de la reprise, en annexe du Cas Guillemin (Gallimard, 1979), du texte original de son article « Par notre faute » publié en revue en 1937 et alors difficile d'accès. Depuis, ce réquisitoire contre les scandales dont regorge l'histoire de l'Église n'avait pas été réédité. Le voici à nouveau disponible, enrichi de l'annotation indispensable. Il est accompagné de quatre textes illustrant de façon diverse cette même thématique. « Témoignage de l'Histoire », publié en 1948 dans le volume collectif Les Chrétiens et la politique, développe un des aspects de « Par notre faute », l'attitude politique des catholiques au fil du XIXe siècle, de la Révolution à la loi de séparation de 1905. Suit le chaleureux compte rendu, en 1950, d'un essai de Karl Barth, théologien protestant d'envergure, sur le christianisme face à la guerre froide. Puis on pourra lire « Ma conviction profonde », texte plus personnel écrit en 1962 pour une émission de la radio suisse, et pour finir une brève synthèse sur Rousseau, Robespierre et Jaurès, trois grands croyants méconnus aux yeux de Guillemin. Aucun de ces textes n'était aisément accessible, et leur lecture permet de comprendre la vision qu'a pu se faire Guillemin, entre 1937 et 1973, de ce que son cher Jaurès, justement, appelait « la question religieuse ». Ignorer la dimension spirituelle, voire religieuse, de la quête de vérité d'Henri Guillemin serait, à coup sûr, passer à côté de cet historien hors-normes. Cette remise à disposition de textes introuvables est à ce titre nécessaire. Patrick Bert

Par notre faute

Février 1848 - juin 1848 : en quatre mois, la France va connaître sa deuxième révolution populaire. 
Au pouvoir depuis 1830, Louis-Philippe, sous couvert d'union nationale constitutionnelle, sert de simple paravent à une bourgeoisie préoccupée du seul mot d'ordre qu'elle ait retenu : le fameux " Enrichissez-vous ! " de M. Guizot. 
Le peuple est exploité dans des conditions aujourd'hui inimaginables. 
Après la révolte feutrée de 1830, 1848 apparaît comme la première manifestation socialiste du XIXe siècle. 
Henri Guillemin en analyse ici l'histoire, en propose une lecture sans complaisance. Ni la maladresse des révolutionnaires, ni la haine des possédants ne sont occultées. 
Cette résurrection de la République débouchera (après la sanglante répression des journées de Juin) sur un régime complaisant à une bourgeoisie qui a su reprendre le pouvoir ouvrant la voie à la dictature de Napoléon III (voir, dans la même collection : Le Coup du 2 décembre

1848, la première résurrection de la république

Les transcriptions des conférences données par Henri Guillemin en 1967 réunies dans un seul ouvrageOn avait bien compris, à la lecture de son Silence aux pauvres, qu'Henri Guillemin ne se contentait pas, quant à la Révolution française de 1789, des versions officielles et convenues. La suite de conférences, données à la Radiotélévision belge en 1967, réunies ici par les soins de Patrick Rödel et Jean-Marie Flémale, nous le confirme. Pour Henri Guillemin, en 1789, on assiste à une révolution des gens de bien, qui doit permettre à la bourgeoisie d'affaires d'accéder au pouvoir, quitte à le partager avec l'aristocratie dans le respect d'un certain ordre social. La vraie Révolution, populaire, qui se préoccupe réellement des classes pauvres, du Quart Etat, restait à venir. Elle aura vécu de 1792 à 1794 et sera liquidée avec la mort de Robespierre. C'est donc de ces deux Révolutions françaises que traite ici Henri Guillemin, en bousculant singulièrement, une fois de plus, les idées reçues. Un regard non conformiste et aiguisé sur un épisode fondateur de l'histoire de France. EXTRAITVenons-en donc au récit. On l'a dit, Guillemin a ses « têtes » et les portraits qu'il trace des protagonistes de la Révolution valent le détour. Il ne manque pas d'admirer Robespierre, Saint-Just et Marat ; bénéficient aussi de ses faveurs Manon Roland, Grégoire, Jacques Roux, Jeanbon Saint-André ou Billaud-Varenne. En revanche, il n'a pas de mots assez forts pour vilipender Danton, Mirabeau, Mounier, Barnave, La Fayette, Necker, Condorcet, Sieyès, Cambon, Carnot, Rabaut Saint-Étienne, Barère ou Fouché. Et il inscrit son histoire de la Révolution française en contrepoint de celle de Michelet, qu'il poursuit de sa vindicte de telle manière qu'on imagine bien les deux hommes, s'ils avaient été contemporains l'un de l'autre, s'affronter en un vrai duel. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUEGuillemin nous donne une galerie de portraits hauts en couleur et qui correspondent peu souvent aux images d'Epinal auxquelles nous sommes habitués. Mirabeau, Danton n'en sortent pas grandis. Marat, Saint-Just, Robespierre, par dessus tout, retrouvent la grandeur qui était la leur et que les Thermidoriens s'étaient empressés de noircir. Il restitue avec ferveur les combats, les illusions, les réalisations et la défaite de ceux qui ont voulu opposer à la première Révolution, bourgeoise, une Révolution qui fût réellement populaire. - Les ami(e)s de Henri GuilleminÀ PROPOS DE L'AUTEURHenri Guillemin, né le 19 mars 1903 à Mâcon et mort le 4 mai 1992 à Neuchâtel en Suisse, est un historien, critique littéraire, conférencier et polémiste français reconnu pour ses talents de conteur historique et pour ses travaux sur les grands personnages de l'histoire de France et sur différents grands écrivains. Il a aussi publié sous le pseudonyme de Cassius. Il avait une passion sans faille pour la vérité, aussi bien littéraire qu'historique, et résumait cette passion par « lorsque j'apprends une vérité méconnue, je ne peux pas me taire ! ».

1789-1792 / 1792-1794, les deux Révolutions françaises

Août 1990 : l'Irak de Saddam Hussein envahit, annexe, le Koweït, une ancienne partie de l'Irak, conservée par la Grande Bretagne sous régime particulier. Va s'engager, alors, un sinistre jeu de dupes international où les USA vont tenter, et réussir, d'impliquer leurs alliés, via une ONU visiblement sous domination, voire sous contrôle. Une guerre pour le pétrole ? Sans aucun doute. Une guerre pour affirmer le rôle dominant des USA, comme "gendarme" du monde ? c'est évident. Mais, pourquoi François Mitterrand décide-t-il selon les pouvoirs que lui confère la Constitution d'engager l'armée française dans ce combat éminemment douteux ? Alors même que de nombreuses voix sincères, de gauche, s'y opposent ? De quoi s'agit-il ? De garder son "rang" à la France ? De marquer l'Histoire de son empreinte guerrière ? Mon souci primordial, annonce Henri Guillemin : le comportement de la France, l'attitude, les attitudes mouvantes, du Président Mitterrand, qui change en cours de route, offrant l'image d'une dérive, d'un personnage qu'on n'aurait pas cru rétractile. Je ne comprends pas et voudrais comprendre, en raison surtout de l'attachement réel et profond que je lui porte. Tout est là : ce questionnement, en profondeur, ce point d'interrogation majeur, entre deux êtres humains d'exception, dont l'estime réciproque cimenta "un attachement indestructible". L'ultime regard, douloureux, posé par un historien lucide, sur notre époque, avec une profonde humanité, mais sans complaisance.

La guerre du Golfe (1991)

" Nous l'aimons, ce Lamartine, sans bien le connaître encore. Sa vie reste chargée de secrets ; son destin n'a pas fini, à mesure que nous en pénétrons mieux l'histoire, de nous étonner. Il s'est formé autour de cet homme des épaisseurs de légendes qu'il faut d'abord dissoudre. Plus grand que nous tous, il a comme nous tous ses misères et ses péchés. Ce que j'apporte ici concerne sa jeunesse d'abord : pages du Journal inédit de sa mère, coup d'oeil sur une passion qui le brûla, détails neufs sur celle qui fut, pendant quarante ans, sa femme et sa servante passionnée ; et surtout quelques textes de surcroît où s'éclaire un peu mieux le drame capital de cette vie : qui fut le Christ , qui est Dieu ? " Henri Guillemin.

Connaissance de Lamartine

Ici, on déporta les juifs. Là, on fusilla communistes, patriotes et antifascistes... Plus tard, on noya les Algériens. Et après ? Depuis l'armistice de juin 40, l'idéologie vichyste traverse les époques. Charriée par la bourgeoisie " la plus intelligente, la plus méchante, la plus agressive et la plus corrompue d'Europe" où les intérêts de chacun de ses représentants y sont salement enchevêtrés. En 248 pages sagaces, l'historien Henri Guillemin dresse le portrait du plénipotentiaire le plus emblématique d'entre eux, l'ancienne gloire de 14, e le vainqueur de Verdun ", le Héros national dont le plus grand fait d'armes est d'avoir livré la France aux Nazis. A la fois explorateur et témoin immédiat de l'Occupation, Guillemin livre à l'appréciation du lecteur une démonstration tangible, à l'utilité patente. Tant pour remettre à l'heure les pendules de l'Histoire que pour démystifier les thuriféraires du " képi à feuilles de chêne " et les négationnistes du moment.

L'affaire Pétain

Inédits en volume ces textes, publiés à l'origine dans La Vie intellectuelle, méritaient une publication à part entière car, dans aucun autre de ses écrits, Henri Guillemin n'aborde de façon si éclairante, L cette facette du philosophe. C'est chose faite et justice rendue (grâce à l'intelligente et "impitoyable", pour ne pas dire "guilleminesque" distance critique de Patrick Berthier) à l'estime, pour ne pas dire l'amitié, qu'Henri Guillemin porta toujours à "Jean-Jacques"...

Lamartine ; l'homme et loeuvre

Résumé

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