L'actualité est agitée par les questions qui accompagnent l'exercice du pouvoir. Il autorise ou menace l'identité de la personne dans l'organisation. Cet ouvrage rassemble six contributions sur les " masques et les mouvances du pouvoir ". [...]

Le pouvoir dans les organisations - Masques et mouvances

Niedersachsen breman

Au cœur de débats liés à de forts enjeux idéologiques et politiques, la question des drogues a été peu abordée par les sciences sociales, tout du moins jusqu'à une période récente, en France. Lorsqu'elles sont arrivées sur ce terrain de recherche, elles ont trouvé des objets déjà balisés à la fois par les pratiques des services administratifs, les préoccupations sociales de santé et d'ordre public et la littérature à caractère scientifique, et ceci d'autant plus fortement que la loi de 1970 avait comme idéal l'éradication des usages de stupéfiants. L'ambition de ce dossier est de mettre en perspective la construction de ce champ d'études et la reformulation des questions qui s'est opérée lors de la dernière décennie.
Mais elle est aussi de contribuer à une approche compréhensive des pratiques (usages et trafics). Les enquêtes de terrain menées sur des populations marginalisées et déjà stigmatisées permettent d'aborder plusieurs thèmes : l'économie souterraine des produits illicites, la construction identitaire des prostituées et la place qu'y occupe la toxicomanie, les modalités de consommation du cannabis dons une cité. Ces articles se caractérisent par le souci de rendre aux usagers et petits trafiquants un statut d'acteur dans une histoire qui n'est pas écrite d'avance. Ils montrent aussi comment les activités illicites liées à l'usage de drogues participent aux formes d'échange et de lien social. C'est dans ce sens que l'on parle de pratiques sociales des drogues.

Societes Contemporaines N° 36 1999 : Les Pratiques Sociales Des Drogues

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Les attentats du 11 septembre 2001 ont posé aux télévisions du monde entier un problème d'autant plus aigu qu'il fallait réagir en temps quasi réel ; l'événement a contraint les chaînes à sortir de leur routine et à faire des choix très rapidement. Que montrer et que dire quand on a très peu d'images et qu'on ne sait pratiquement rien ? Quelles solutions les différents réseaux de télévision ont-ils mises en œuvre dans ce contexte de crise et face à une opinion mondiale en état de choc ?
La présentation télévisuelle des attentats du 11 septembre, thème retenu pour la troisième journée de ce forum, est étudiée à travers les cas de pays aussi divers que la Belgique, le Canada, le Chili, la Chine, les Etats-Unis, la France, la Hongrie, l'Italie et les pays du monde arabo-musulman.

Les Temps des Médias - Premier forum international d'été juillet 2002 ; Tome 3, 5 juillet : Le temps de l'événement

This is the official catalogue of the 2003 Non Fiction Illustrators Exhibition, showcosing recent work by 41 of the finest illustrators of children's non fiction from around the world. The pictures were chosen for their originality, their artistic and technical merit, and their ability to present visuel information in a factuel, accessible, and entertaining way. Along with the artwork, the catalogue includes essentiel biogrophical information about the ortists represented and interviews with jury members, moking this an ideal reference for all who delight in contemporary children's book illustration.

Annual 2003 Bologna, Illustrators of chidren's books : Non Fiction

SOMMAIRE : Bibliographie des travaux de Daniel Ménager. A. Meyer, « Daniel Ménager à Nanterre »
I - La pensée politique et ses représentations à la Renaissance: P. Larivaille, « Le dernier pari de Machiavel »; M Bideaux, « Sur la trahison: le connétable de Bourbon entre Judas et les renégats objectifs »; M.-D. Legrand, « La figure du roi dans le Traité de la reformation de la justice attribué à M. de L'Hospital »; C. Magnien, « Au service du roi: Jacques Faye d'Espeisses (1544-1590), l'homme qui ne voulait pas écrire »; N. Kuperty-Tsur, « La notion de serviteur de l'Etat entre éthos et pratique à la fin du XVIe siècle en France »; P. Lojkine, « Meurtre à Jérusalem. Boissard et la question du régicide »; A. Dufour, « Bèze historien »; M. Yardeni, « La pensée politique de la première historiographie huguenote: Pierre de La Place et Louis Régnier de La Planche »; A. Tournon, « "Singuliers en leurs fantasies" »; M. Magnien, « Pour une attribution définitive du Memoire à La Boétie »; François Rigolot, « Dialogue et pensée politique à la Renaissance: Bruni, Erasme, Montaigne »; F. Charpentier, « Tragédie et monarchie »; C.-G. Dubois, « David, poète et prince. Sa représentation dans la dramaturgie française de la seconde moitié du XVIe s. »; François Lecercle, « Ne'er seen but wonder'd at. La mise en scène politique dans Henry IV de Shakespeare »
II - Poésie et politique à la Renaissance
N. Dauvois, « Morale, politique et eschatologie dans Les Regnars traversans les perilleuses voyes des folles fiances du monde de Jean Bouchet. Limites et modalités du discours critique »; J. Dupèbe, « Un ami de Clément Marot, le médecin Michel Amy »; G. Defaux, « "Moy ton Poëte, ayant premier osé...": Du Bellay, Ronsard et l'Envie »; J. Vignes, « Le Poète et la guerre (autour de la prise de Calais, 1558) »; E. Karagiannis, « Images d'Achille dans la poésie de la Pléiade »; A.-P. Pouey-Mounou, « Ronsard et le roi de gloire »; Ph. Ford, « Hercule et le thème solaire à Fontainebleau: la Porte dorée et Le Satyre de Ronsard »; F. Cornilliat, « "Je suis Ronsard...": paradoxes de l'inconstance dans le Recueil 
des nouvelles poésies »; F. Rouget, « Sur des vers retrouvés de Ronsard: J. D. Cécier, dit Colony, et les Preceptes de P. de Ronsard à un Prince »
F. Dobby-Poirson, « Autour des Hymnes: la postérité de Ronsard dans l'Hymne de la monarchie de Robert Garnier »; Y. Bellenger, « Les sonnets satiriques de J. Grevin »; F. Lestringant, « Une Satyre Ménippée au service de la Contre-Réforme: La Cabale 
des Reformez attribuée à Guillaume Reboul »; P. Debailly, « Satire et peur du féminin ».
III - Poésie et théologie à la Renaissance
J.-C. Margolin, « Victoire chrétienne sur la mort. A propos d'un poème de Ch. de Bovelles (De immortalitate animae, Paris, 1550; N. Cazauran, « Marguerite de Navarre: le deuil en dialogues »; M. Huchon, « François Ier en enfer »; O. Millet, « Poésie et musique: l'ouvre de Louis Des Masures et ses "cantiques" »; J. Céard, « Christianisme et paganisme: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; F. Giacone, « Bible et esthétique: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; G. Schrenck, « "La voici l'heureuse journée": variation sur le Ps. CXVIII dans l'ouvre d'A. d'Aubigné »; A. Gendre, « Quête de Dieu et séduction du monde dans les Sonnets spirituels de Gabrielle de Coignard »; H. Cazes, « Des voyages à cheval et de l'immortalité: le testament français d'Henri Estienne, 1594 »; N. Ordine, « I Furori di Giordano Bruno ». 
IV - Spiritualité et théologie à la Renaissance
M. Venard, « Réciter sa patenostre ou comment traduire en français l'Oraison dominicale »; A. Godin, « L'Exomologesis d'Erasme, exercice d'humanisme pastoral »; M.-Ch. Gomez-Géraud, « Sur un souvenir de l'Ecclésiaste: un visage de Thomas More en ses derniers écrits »; G. Demerson, « Apollonios de Tyane chez Rabelais: Christ dans un miroir déformant? »; Gérard Milhe-Poutingon, « La décontextualisation: un stylème rabelaisien pour "emplir l'ame de toute verité" »; B. Boudou , « Henri Estienne et la traduction par S. Castellion de la Bible en français »; M. Engammare , « David côté jardin. Bethsabée modèle et anti-modèle littéraire à la Renaissance »; M.-M. Fragonard, « La prédication, le théâtre, Hérode et la folie du monde »; F. Greiner, « Martyrs d'amour du roman baroque: images et enjeux »; I. Pantin, « Fidelissima immortalis Dei nuncia: astronomie et théologie de Regiomontanus à Tycho Brahe »; J. Miernowski, « Le mouvement virtuel des anges »; P. Chiron, « Mouvement et repos dans la cité de Dieu »

Cité des hommes, Cité de Dieu - Travaux sur la littérature de la Renaissance en l'honneur de Daniel Ménager

Ce beau livre reprend les passages les plus emblématiques du Roman de Renart, adaptés de l'édition de 1861 de Paulin Paris et richement illustrés à partir de différents manuscrits médiévaux conservés au département des Manuscrits de la BnF, rarement ou jamais reproduits. Le goupil surmonte tous les coups du sort grâce à sa ruse et à sa verve, des armes redoutables pour piéger les sots. Le comique du Roman de Renart repose sur une satire implacable et jubilatoire de la société médiévale : mépris des vilains et des curés de campagne, méfiance envers l'ordre féodal et la justice royale. Le coupable en réchappe toujours. Le lecteur qui s'amuse du ridicule des dupes devient complice du scélérat. Les miniatures qui viennent illustrer le texte évoquent, par leur abondance, leur trait volontairement naïf et leurs personnages stylisés à l'extrême, l'univers de la bande dessinée.

La préface a été dessinée par Alain Ayroles et Jean-Luc Masbou, auteurs de la série De Cape et de Crocs publiée chez Delcourt (qui reprend les aventures d'un goupil, Armand de Maupertuis, et d'un loup, Don Lope de Villalobos y Sangrin).

Le roman de Renart

Au verso : Jésus dit aux disciples : "Si c'était par la parole que je devais vous changer, je devrais vous garder dix et cent années et vous seriez toujours imparfaits. Maintenant c'est le moment de me servir de vous et, pour cela, je dois vous former. Je recours au grand remède, à la grande arme : la prière. J'ai toujours prié pour vous. Mais maintenant, je veux que vous priiez par vous-mêmes. Je ne vous enseigne pas encore ma prière, mais je vous fais connaître comment on prie et ce que c'est que la prière. C'est une conversation de fils avec le Père, d'esprits à Esprit, ouverte, chaude, confiante, recueillie, franche. La prière est tout : c'est aveu, c'est connaissance de nous-mêmes, c'est pleurs sur nous-mêmes, c'est engagement à notre égard et à l'égard de Dieu, c'est demande à Dieu, le tout aux pieds du Père. Elle ne peut se faire dans le vacarme, parmi les distractions, à moins d'être des colosses en fait de prière (...). Vous atteindrez l'âge de raison spirituel. Le reste viendra ensuite". Vision du mardi 15 mai 1945, Jésus prépare les douzes par une retraite. (Tome 3, Chapitre 24) Clouée au lit depuis de nombreuses années, Maria Valtorta reçoit, au plus sombre de la 2ème guerre mondiale, la vision complète des scènes de l'Evangile. Cette vie de Jésus, étonnante de précisions, a été lue, à titre personnel, par trois Papes, des théologiens et biblistes et rencontre un succès populaire ininterrompu depuis 60 ans. Les visions de Maria Valtorta sont publiées en France sous le titre "L'évangile tel qu'il m'a été révélé" .

Le pouvoir dans les organisations - Masques et mouvances

Résumé

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