Twilight of the Idols. Nietzsche's own unabashed appraisal of the last work intended to serve as a short introduction to the whole of his philosophy, and the most synoptic of all his books, bristles with a register of vocabulary derived from physiology, pathology, symptomatalogy and medicine. This new translation is supplemented by an introduction and extensive notes, which provide close analysis of a highly condensed work.

Le Crépuscule des idoles

Poemes (1858-1888) / fragments poetiques / dithyrambes pour dionysos

Ainsi parlait Zarathoustra « Cette oeuvre est complètement à part. Ne parlons pas ici des poètes : peut-être n'y a-t-il jamais rien eu qui soit d'une telle surabondance de force. Ma notion du dionysiaque s'est faite ici action d'éclat ; comparé à elle, tout autre agir humain apparaît misérable et limité. Qu'un Goethe, qu'un Shakespeare ne sauraient respirer un seul instant dans cette atmosphère de passion et d'altitude, que Dante, auprès de Zarathoustra, ne soit qu'un croyant, et non quelqu'un qui commence par créer la vérité, un esprit qui gouverne le monde, un destin -, que les poètes du Véda soient des prêtres et pas même dignes de dénouer les chaussures de Zarathoustra, voilà qui n'est encore qu'une litote et ne donne aucune idée de la distance, de la solitude azuréenne où vit cette oeuvre » (Nietzsche, Ecce Homo, « Pourquoi j'écris de si bons livres »).

Ainsi parlait Zarathoustra

Friedrich Nietzsche, Epigrammes Traduit et présenté par Guillaume Métayer Pour rompre avec les "préjugés des philosophes" , Nietzsche se fait poète. Mais il ne se contente pas du dithyrambe à Dionysos ou de la prose poétique de Zarathoustra. Il renoue en philologue avec la tradition antique du sarcasme en vers. Pour écrin de son insolence philosophique, il choisit un genre oublié en son temps - l'épigramme. La traduction de Guillaume Métayer réunit pour la première fois ces poèmes en un volume et met en lumière cette veine négligée de Nietzsche poète, qui signe une renaissance philosophique de l'épigramme.

Epigrammes

Cette nouvelle édition revue par Marc B. de Launay remplace l'édition en deux volumes de 1968

Humain, trop humain Tome 2

Qui, parmi les philosophes contemporains, peut se targuer d'avoir publié un livre à compte d'auteur, ordonné un tirage à 140 exemplaires et n'avoir jamais pu en vendre qu'à ses amis proches, lesquels trouvent d'ailleurs le livre mauvais? Bien peu à l'exception de Friedrich Nietzsche, lors de la publication de Par delà le bien et le mal en 1886. 
 

  Qu'est-ce que cela signifie-t-il? Que l'ouvrage est un véritable chef-d'oeuvre. Car, c'est le propre du génie de n'être guère compris en son temps. Par exemple : sur la question de la liberté, Nietzsche déjoue toutes les attentes. Il est contre le concept de libre-arbitre. Mais ne goûte guère l'explication déterministe. La vie? Une sorte de tragédie joyeuse, où tout est possible dans les limites d'un jeu où tout est déjà joué d'avance. Sans cesse dans l'entre-deux et non dans la synthèse, si chère aux hégéliens, Nietzsche déroute autant qu'il déboute les mandarins. Cela fait de ce texte un modèle du genre.


  D'autre part, Par delà le bien et le mal est un texte à (re)lire sans attendre, car il est à jamais irrécupérable. Penser le monde sans catégories morales est un exercice effrayant.  Angoissant et pétrifiant. Dément et violent à la fois. Et nécessaire. A chaque aphorisme, le message s'enfonce en peu plus dans notre chair flasque et inerte d'apôtre du bien, de portefaix de l'humanité : la morale, c'est fait pour les esclaves. 

 

  La présente traduction de Henri Albert a été faite sur le septième volume des OEuvres complètes de Fr. Nietzsche, publié en novembre 1894 chez C. G. Naumann & Leipzig, par les soins du «Nietzsche-Archiv».

 

  Ce livre s'adresse aux bien-pensants de tous bords : bobo ou golden boy, yuppie ou métrosexuel, votre grande chance est là sous vos yeux. Il suffit de tourner les pages...

Par delà le bien et le mal

Au début de sa carrière, encore philologue, Friedrich Nietzsche se consacre à Homère. Il installe l'idée d'un primat du poétique non pas comme embellissement, mais comme exercice réflexif. En ce sens, la philologie précède, anticipe, mieux, conduit à la philosophie. Les deux conférences réunies ici, contemporaines de Naissance de la tragédie, attestent ce parcours chez le grand philosophe allemand.

Le cas Homère

Friedrich Nietzsche's  Beyond Good and Evil  is translated from the German by R.J. Hollingdale with an introduction by Michael Tanner in Penguin Classics.   Beyond Good and Evil  confirmed Nietzsche's position as the towering European philosopher of his age. The work dramatically rejects the tradition of Western thought with its notions of truth and God, good and evil. Nietzsche demonstrates that the Christian world is steeped in a false piety and infected with a 'slave morality'. With wit and energy, he turns from this critique to a philosophy that celebrates the present and demands that the individual imposes their own 'will to power' upon the world.  This edition includes a commentary on the text by the translator and Michael Tanner's introduction, which explains some of the more abstract passages in  Beyond Good and Evil .  Frederich Nietzsche (1844-1900) became the chair of classical philology at Basel University at the age of 24 until his bad health forced him to retire in 1879. He divorced himself from society until his final collapse in 1899 when he became insane. A powerfully original thinker, Nietzsche's influence on subsequent writers, such as George Bernard Shaw, D.H. Lawrence, Thomas Mann and Jean-Paul Sartre, was considerable.   If you enjoyed  Beyond Good and Evil  you might like Nietzsche's  Thus Spoke Zarathustra , also available in Penguin Classics.  'One of the greatest books of a very great thinker' Michael Tanner

Le Crépuscule des idoles

Résumé

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