Poésies

Friedrich Nietzschen Epäajanmukaisia tutkisteluja ilmestyi neljässä osassa vuosina 1873-1876. Nelikon ensimmäinen osa, David Strauss uskontunnustajana ja kirjailijana, on harvinaisen sotaisa jopa Nietzschen mittapuulla. Tässä kiistakirjoituksessa Nietzsche hyökkää aikansa saksalaisten poroporvarillista itsetyytyväisyyttä ja filisterikulttuuriksi kutsumaansa epäkulttuuria vastaan. Jälkimaailma on pitänyt kirjoitusta Epäajanmukaisten tutkistelujen vähäpätöisimpänä osana, mutta omana aikanaan se menestyi paremmin kuin nelikon muut osat.

David Strauss uskontunnustajana ja kirjailijana

«Toute philosophie qui assigne à la paix une place plus élevée qu'à la guerre, toute éthique qui développe une notion négative du bonheur, toute métaphysique et toute physique qui prétendent connaître un état définitif quelconque, toute aspiration, de prédominance esthétique ou religieuse, à un à-côté, à un au-delà, à un en-dehors, à un au-dessus de, autorisent à se demander si la maladie n'était pas ce qui inspirait le philosophe [...] J'en suis encore à attendre la venue d'un philosophe médecin qui un jour aura le courage d'oser avancer la thèse : en toute activité philosophique il ne s'agissait jusqu'alors absolument pas de trouver la "vérité", mais de quelque chose de tout à fait autre, disons de santé, de croissance, de puissance, de vie...»Friedrich Nietzsche.

Le Gai savoir

Edition enrichie (introduction, notes, chronologie et bibliographie)
Le problème de la valeur du vrai s'est présenté à nous, - ou bien est-ce nous qui nous sommes présentés à ce problème ? Qui de nous ici est Oedipe ? Qui la Sphinx ? C'est, comme il semble, un véritable rendez-vous de problèmes et de questions. - Et, le croirait-on ? Il me semble, en fin de compte, que le problème n'a jamais été posé jusqu'ici, que nous avons été les premiers à l'apercevoir, à l'envisager, à prendre le risque de le traiter. Car il y a des risques à courir, et peut-être n'en est-il pas de plus grands.
Friedrich Nietzsche.
C'est d'abord à une radicale remise en question de la vérité que procède Nietzsche dans Par-delà le bien et le mal (1886). Ce texte d'une écriture étincelante, férocement critique, met en effet au jour, comme un problème majeur jusque-là occulté, inaperçu, celui de la valeur. Il y destitue les positions philosophiques passées et présentes (autant de croyances), et stigmatise, en les analysant un à un, l'ensemble des préjugés moraux qui sous-tendent notre civilisation. L'entreprise, pourtant, n'est pas uniquement négative : elle débouche sur l'annonce, dans le prolongement d'Ainsi parlait Zarathoustra, de « nouveaux philosophes » - « philosophes d'un dangereux peut-être » qui devront désormais assumer l'inflexible hypothèse de la vie comme « volonté de puissance ».
Traduction de Henri Albert, revue par Marc Sautet.
Présentation et notes de Marc Sautet.
Index établi par Véronique Brière - Nouvelle édition.

Par-delà le bien et le mal

Cette nouvelle édition revue par Marc B. de Launay remplace l'édition en deux volumes de 1968

Humain, trop humain Tome 2

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Le cas Wagner de Friedrich Nietzsche augmentée d'annexes (Nietzsche, sa vie et sa pensée par Andler; La philosophie de Nietzsche par Lichtenberger; La jeunesse de Nietzsche par Lizewa).

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Le Cas Wagner – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Dans ces pages datées du 10 juin 1887, Nietzsche conçoit un nihilisme européen : concept daté et circonstancié, historique et géographique, philosophique, et tout à la fois moral et politique, bien plus que métaphysique ou mystique. Analysant les valeurs sacrées et éternelles, il prononce la parole déraisonnable de l'imprécateur. Mais son intention est de purifier la société européenne.

Le nihilisme europeen

Voyager avec Nietzsche permet de suivre la philosophie de ce voyageur intellectuel audacieux. On découvre également que le philosophe est un voyageur insatisfait et on le suit dans ses voyages en Allemagne (lieu ambivalent pour lui), en Suisse (refuge passager), en Italie (marque moments-clés de son voyage intellectuel). Jean Lacoste suit le philosophe dans son errance, vers un horizon toujours repoussé, où il pourrait concilier la solitude de l'ermite et une société cosmopolite, la lumière et l'ombre, la civilisation et la nature sauvage.Un voyageur voué à trouver son plaisir dans le changement et le passage.

Voyager avec Friedrich Nietzsche ; l'éternel départ

Le Zarathoustra de Nietzsche continue de fasciner, plus que 100 ans après sa première publication. Par son écriture, d'abord, qui rappelle, à bien des égards, la Bible et sa dimension allégorique mais aussi la poésie sombre sombre d'Hölderlin. Par la présence du personnage de Zarathoustra ensuite, qui tient autant du Christ, par son côté prophétique, que du révolutionnaire, qui annonce le «surhomme», c'est à dire celui qui veut aller au-delà des valeurs reconnues et des vérités admises, sans volonté de domination. Magnifique et déroutant poème, ce texte est à l'image de cette formule du Prologue: «Il faut porter encore en soi un chaos, pour pouvoir mettre au monde une étoile dansante.»

Poésies

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