Géopolitique du chiisme

Contrôler et contrer est le dernier tome d'une trilogie géopolitique inaugurée par Les conflits identitaires et poursuivie par Le désir de territoire.
L'auteur s'attache ici à la compréhension des formes d'expression et des causes de la conflictualité, considérée comme la matière première du savoir et de la méthode géopolitiques et montre que toute démarche et toute posture géopolitique semble pouvoir être classée ou rangée sous l'une des deux rubriques génériques intitulées "Contrôler et contrer".
Par un voyage dans l'histoire et dans la géographie qui ne devrait pas laisser au lecteur le temps de s'ennuyer une minute, à l'appui de situations géopolitiques précises et illustrées par des cartes, François Thual fait la démonstration que la géopolitique obéit à l'irrépressible et constant besoin d'acquérir des États ; il nous plonge dans les causes profondes des conflits d'hier et d'aujourd'hui, et éclaire la scène internationale actuelle à l'aune des constantes de la géopolitique.
Tous ceux qui souhaitent passer derrière le rideau de l'actualité médiatique et immédiate, qu'ils soient étudiants en histoire et géographie, en relations internationales, en sciences politiques, chercheurs, diplomates, militaires, trouveront donc ici de quoi alimenter leurs réflexions sur l'histoire et sur les conflits actuels.

Controler Et Contrer. Strategies Geopolitiques

Sur le plan démographique, le peuple juif est minuscule au sein de la population mondiale. Et pourtant, il est au cour de nombre de problématiques géopolitiques actuelles. Cet ouvrage analyse les configurations territoriales successives que le monde juif a prises depuis deux siècles.À partir de l'effondrement de la Pologne au XVIIIe siècle, l'espace juif va se mondialiser pour fuir les persécutions et la misère. Paradoxalement, c'est l'antisémitisme qui dessinera une nouvelle carte des polarisations, dépolarisations et repolarisations des communautés disséminées à travers le monde. Au XXe siècle, la Shoah, la création de l'État d'Israël et l'expulsion des juifs des pays arabo-musulmans aboutiront à la bipolarisation actuelle du « fait juif », principalement entre le pôle israélien et le pôle nord-américain. Cette situation n'est pas exempte d'interrogations. Il y a environ 14 millions de juifs pour 7 milliards d'êtres humains, soit un poids démographique en diminution au sein de l'humanité. Quel sera l'avenir alors que le présent est marqué par une assimilation rampante au sein de la diaspora ?Un état des lieux synthétique de la situation des communautés juives dans le monde contemporain. Les problèmes du judaïsme revus à l'échelle mondiale. François Thual, conseiller du président du Sénat pour les affaires stratégiques et professeur au Collège interarmées de défense (ex-École de guerre), a écrit plus d'une trentaine d'ouvrages de géopolitique dont certains traduits en plusieurs langues. Ses livres sont centrés sur le territoire et ses déclinaisons religieuses, politiques et identitaires.

Le fait juif dans le monde - Géopolitique et démographie

Géopolitique de l`Amérique Latine

Les caucases

Août 2007, deux sous-marins déposent le drapeau russe par 4 200 mètres de fond. Le monde découvre que la bataille du Grand Nord a commencé. Ses enjeux sont à la fois économiques, environnementaux et stratégiques. En libérant de nouveaux passages maritimes, la fonte des glaces polaires donne accès à des réserves gigantesques de pétrole, gaz, or, diamants et minerais rares. La course de vitesse pour leur contrôle et leur exploitation est d'autant plus âpre que le découpage des frontières entre Etats-Unis, Canada, Russie, Danemark et Norvège est loin d'être abouti, tandis que Chinois, Japonais et autres Européens sont en embuscade. Cette ruée vers le toit du monde s'effectue dans des zones hautement stratégiques depuis la guerre froide, aujourd'hui devenues point d'appui principal du bouclier antimissile américain. Devant des peuples circumpolaires à l'avenir improbable, se déroule la première bataille planétaire de la mondialisation.

La bataille du Grand Nord a commencé...

L'Abrégé géopolitique du Golfe a pour ambition de fournir les clefs de référence du passé, du présent et du futur géopolitique des Etats riverains du Golfe. Qu'il s'agisse de problèmes frontaliers, de tensions entre des régimes différents, d'ambitions régionales ou d'interférences des grandes puissances, la moindre des vibrations dans la zone du Golfe pourrait demain causer un séisme géopolitique majeur pour la planète. Vus de loin, les pays du Golfe paraissent se ressembler ; or chacun d'entre eux  a une histoire territoriale et identitaire spécifique. Instrumentalisé par les rivalités des grandes puissances depuis cent cinquante ans, projeté au cœur de la modernité par l'exploitation des hydrocarbures, le monde du Golfe est en réalité un monde complexe. L'auteur a choisi, plutôt qu'une description linéaire des cycles géopolitiques du Golfe, de présenter l'ouvrage sous forme de dictionnaire. Ainsi le lecteur, qu'il soit voyageur, chercheur, étudiant ou homme d'affaires, pourra avoir accès directement à l'objet de ses préoccupations et pourra comprendre d'autant mieux les différentes logiques des acteurs du Golfe.

Abrégé géopolitique du Golfe

Les religions ne se caractérisent pas seulement par leurs doctrines et leurs cultes, mais aussi par leur inscription territoriale qu'elles ont effectuées avec ou sans l'aide des pouvoirs politiques. La territorialisation du religieux fonde la possibilité d'une approche géopolitique, permettant de comprendre la dynamique d'expansion des religions. Dans le cas du monothéisme (juif, chrétien et musulman), la géographie religieuse repose sur un paradoxe. Nées de la croyance en un dieu unique, leur extension géographique à travers les siècles a donné lieu à une multiplicité de formes d'organisation et de conception qui n'ont cessé de s'affronter entre elles. Au Dieu un de la Révélation a répondu le Dieu fragmenté des organisations humaines.
En rejoignant d'autres champs des Sciences humaines, comme la sociologie ou la psychologie, la géopolitique des religions permet de mieux saisir le rôle du religieux dans les luttes des identités collectives, qui demeure un des moteurs de la conflictualité des sociétés humaines.

Pour son trentième ouvrage, François Thual retrouve ses préoccupations sur le rôle de l'identité dans les conflits contemporains. Le religieux n'est pas pour lui le centre ou le moteur de l'Histoire, mais, a contrario, ignorer son fonctionnement et ses impacts serait se priver d'autant d'une grille de lecture des conflits et des crises identitaires contemporaines.

Geopolitique des religions - le dieu fragmente

Depuis des millénaires, les peuples convoitent et conquièrent des territoires, s'affrontant ainsi les uns aux autres. Quels sont les mécanismes d'expression et les mobiles profonds du désir de territoire ? Pour répondre à cette question François Thual dresse une archéologie de la formation des dispositifs territoriaux, impériaux et identitaires, à travers l'Histoire. La conflictualité est éclairée à l'aune des grandes dynamiques géopolitiques de convoitise : panismes pangermanisme, panturquisme... -, grandismes - Grande Serbie, Grande Albanie..., mythes d'un âge d'or territorial, colonisation interne et dialectique centre-périphérie, recherche du désenclavement et poussée vers les mers ; la soif de territoires prend ici toutes formes d'expressions géographiques et le lecteur voyage de la mer Noire au Sahara français en passant par les montagnes refuge en Orient. La religion trouve sa place dans les dispositifs géopolitiques et leur remise en cause : l'Islam jadis utilisé comme levier identitaire par l'Allemagne et la Russie pour détruire l'Empire des Indes anglaises, la territorialisation des hérésies en Islam, la fracture romano-orthodoxe, le bouddhisme moteur du nationalisme en Asie...
Mais au-delà même des mécanismes d'expression du désir de territoire, les ressorts quasi-psychologiques du désir territorial sont dévoilés : les crises mimétiques permettent de comprendre pourquoi des Balkans si pauvres économiquement sont depuis toujours un haut lieu de conflit ; la claustrophobie géopolitique anime le sentiment d'enclavement - Amérique latine, Asie Centrale_-, tandis que le complexe d'obsidionalité explique le sentiment d'encerclement de l'Inde ou de la Serbie, ou le mythe du serpent vert en Grèce ; les projets échoués, les pertes territoriales, les généalogies rendues conformes aux convoitises territoriales, les frustrations identitaires apparaissent tout à coup comme constituant un inconscient inavoué qui détermine et dirige les dynamiques géopolitiques.
A mesure qu'il voyage à la rencontre d'une géopolitique théorisée mais toujours illustrée par de nombreux exemples, le lecteur découvre que le savoir géopolitique se raccroche à la psychologie humaine...

Géopolitique du chiisme

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