Les Neo-Paganismes et la Nouvelle Droite (1980-2006) : Pour une autre approche

Il existe depuis le début des années quatre-vingts une subculture musicale, la "musique industrielle" dont l'une des variantes, la scène "européenne", se situe à l'extrême droite, dans la mouvance révolutionnaire conservatrice de la nouvelle droite. Cet ouvrage met en lumière les tentatives de diffusion des idées révolutionnaires conservatrices notamment dans les subcultures musicales "industrielles", "métal" et "gothiques". Il s'agit ici de défricher les nouvelles manifestations et/ou évolutions des droites radicales occidentales.

Musique europaïenne : ethnographie d'une subculture de droite

L'auteur s'attache dans cet essai à analyser la synthèse entre le traditionalisme, au sens ésotérique du terme, en particulier au travers de ses auteurs les plus connus, c'est à dire René Guénon et Julius Evola, et les discours politiques antimodernes émanant de l'une des grandes tendances de la Nouvelle Droite. Ces traditionalistes, venant de divers courants de l'extrème droite, ont progressivement incorporé dans leurs discours les thèses du principal représentant du courant traditionaliste, René Guénon. De fait, le milieu que nous allons étudier intègre assez souvent aux corpus doctrinaux traditionalistes d'autres corpus issus des différents courants de la droite radicale, éléments provenant de leur culture politique originelle. Ce texte dépasse en outre le cadre restreint de l'analyse d'un courant de la droite radicale française. La mouvance étudiée est en effet d'ampleur internationale. Ces personnes, ces groupuscules, forment une nébuleuse cohérente du point de vue idéologique et sont présents de façon plus ou moins importante dans les différentes nations occidentales : ils sont présents notamment en Italie, en Scandinavie, en Grande-Bretagne, en Espagne, en Russie, en Roumanie ou aux Etats-Unis. Cet essai est donc important car il n'existe aucune étude exhaustive sur le discours traditionaliste néo-droitier, bien que des spécialistes en parlent succintement dans diverses publications.

La nouvelle droite et la tradition

Depuis le début des années 80, de plus en plus de personnes se réclament du paganisme. C'est devenu un phénomène culturel et sociétal de grande ampleur. Des États lui reconnaissent même le statut de religion. Ainsi, l'Asatru, la religion des Vikings, est devenue en 1973 l'une des religions officielles islandaises. Depuis le 6 novembre 2003, ce culte a également été reconnu au Danemark. Dans les pays anglosaxons, la Wicca est devenue un phénomène de société. Il existe même en Grande-Bretagne et aux États-Unis des aumôniers wiccans dans les universités. Tandis qu'en Grande-Bretagne, le prince de Galles est traditionnellement Grand Druide. Corrélativement à cet essor, un certain nombre de questions sont posées par ses observateurs sur le contenu de son discours, notamment sur sa nature et sur son positionnement idéologique. En France, l'un des lieux communs d'une certaine politologie est l'amalgame fait entre droite radicale et paganisme. En effet, il existe un nombre important de textes et d'articles divers sur le paganisme 'd'extrême droite' qui, certes, existe mais qui reste très minoritaire par rapport à l'immense majorité des structures néo-païennes. Mais des formes libertaires du néo-paganisme se développent considérablement en Europe et aux États-Unis depuis la fin des années 70 où il attire des alternatifs ou des écologistes.

Le néo-paganisme : une vision du monde en plein essor

Depuis le début des années quatre-vingt, de plus en plus de personnes se réclament, tant au plan religieux que philosophique, du paganisme. C'est même devenu un phénomène culturel et sociétal de grande ampleur : dans les pays anglo-saxons, les adeptes de la néo-sorcellerie païenne Wicca se comptent par centaines de milliers. Pourtant, malgré cet essor, il n'existe que très peu d'études dans notre pays sur ce sujet pourtant indispensable à la compréhension des évolutions des sociétés occidentales, en particulier des subcultures " jeunes ". Cet essai a été écrit afin de combler ce manque. Toutefois, il n'a pas la prétention d'être exhaustif. Nous désirons simplement aider le curieux à se retrouver dans les méandres de ce monde foisonnant, complexe et bigarré.

Le néo-paganisme - Une vision du monde en plein essor

La musique europaïenne

Le Matin des magiciens de Pauwels et Bergié (1960) a fait naître l'idée qu'une société secrète aux pouvoirs étendus, la ?société Thulé?, aurait été le centre caché et ignoré du nazisme. L'influence de ce groupuscule bien réel n'est pourtant qu'un fantasme, un mythe.

Stéphane François, historien spécialiste du néonazisme, revient sur cette construction spéculative, ses origines, son bricolage idéologique et les pratiques qui ont réussi à former une sorte de contre-culture radicale et sulfureuse, associant ésotérisme et fascination pour le nazisme et la SS. Pour mieux la comprendre, il dresse également le portrait quelques-uns des auteurs qui ont contribué à son succès, tels l'ésotériste italien Julius Evola, le méconnu Jacques-Marie de Mahieu, un néonazi chilien ou l'écrivain Jean-Paul Bourre.

L'occultisme nazi dévoilé.



Préface de Johann Chapoutot

L'occultisme nazi

Jusqu'alors assez discret, le Groupe de Recherche et d'Etude pour la Civilisation Européenne (GRECE) fut placé sous les feux des projecteurs de l'opinion publique en 1979, à la suite d'une campagne médiatique particulièrement violente, donnant naissant à l'expression "Nouvelle Droite". Elle fut forgée pour qualifier le GRECE et ses positions idéologiques. On fit de la Nouvelle Droite une usine de recyclage d'idées nazies, un club de surhommes, un trotskisme de droite cherchant infiltrer les médias et les instances politiques ou intellectuelles. Tout ceci est partiellement faux... et donc également en partie réel. Cet ouvrage se propose de montrer les soubassements idéologiques du GRECE, ses filiations intellectuelles et son apport dans l'apparition de l'idéologie identitaire qui dépasse aujourd'hui le cadre restreint de l'extrême droite radicale. Stéphane François y analyse différents points de l'idéologie promue par la Nouvelle Droite et ses principaux théoriciens, notamment Guillaume Faye et Alain de Benoist. Il revient également sur ses liens avec le Russe Alexandre Douguine et les théoriciens américains du racisme, dont le courant "alt-right", connu depuis l'accession de Donald Trump à la présidence des Etats-Unis.

Les Neo-Paganismes et la Nouvelle Droite (1980-2006) : Pour une autre approche

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