Il existe depuis le début des années quatre-vingts une subculture musicale, la "musique industrielle" dont l'une des variantes, la scène "européenne", se situe à l'extrême droite, dans la mouvance révolutionnaire conservatrice de la nouvelle droite. Cet ouvrage met en lumière les tentatives de diffusion des idées révolutionnaires conservatrices notamment dans les subcultures musicales "industrielles", "métal" et "gothiques". Il s'agit ici de défricher les nouvelles manifestations et/ou évolutions des droites radicales occidentales.

La musique europaïenne

Concours de poésie 2020 Atelier des Cahiers / KITAC.

Le Printemps chez soi - Concours de poésie 2020 Atelier des Cahiers / KITAC

Les études sur l'extrême droite portent le plus souvent sur ses idées ou ses discours. Elle est rarement abordée sous l'angle de ses productions culturelles. Pourtant, comme toute idéologie politique, elle a créé sa contre-culture, mais avec un aspect identitaire, raciste ou fascisant qui lui est propre. Cette contre-culture traduit la vision du monde de théoriciens et de militants se considérant comme une avant-garde en lutte contre le déclin de la civilisation occidentale. Elle accorde une place importante à l'ésotérisme, réinvente les religions païennes, idéalise certaines périodes de l'histoire ou s'essaie aux musiques « blanches » de black metal.

Ce livre propose une série d'études qui explorent les méandres de cette vision du monde. Il invite à mieux comprendre des idées qui sortent régulièrement des cercles idéologiques où elles sont formulées pour investir plus largement la société.

Stéphane François est historien des idées, spécialiste des droites radicales. Il est professeur de science politique à l'université de Mons en Belgique et a écrit de nombreux ouvrages sur les idéologies d'extrême droite.

« Un petit livre passionnant et didactique »

Le Monde

« Ce livre renouvelle les études sur l'extrême droite »

Franc-Tireur

« L'ouvrage de Stéphane François est un outil précieux. »

Alternative libertaire

Une avant-garde d'extrême droite - Contre-culture, conservatisme radical et tentations modernistes

L'auteur s'attache dans cet essai à analyser la synthèse entre le traditionalisme, au sens ésotérique du terme, en particulier au travers de ses auteurs les plus connus, c'est à dire René Guénon et Julius Evola, et les discours politiques antimodernes émanant de l'une des grandes tendances de la Nouvelle Droite. Ces traditionalistes, venant de divers courants de l'extrème droite, ont progressivement incorporé dans leurs discours les thèses du principal représentant du courant traditionaliste, René Guénon. De fait, le milieu que nous allons étudier intègre assez souvent aux corpus doctrinaux traditionalistes d'autres corpus issus des différents courants de la droite radicale, éléments provenant de leur culture politique originelle. Ce texte dépasse en outre le cadre restreint de l'analyse d'un courant de la droite radicale française. La mouvance étudiée est en effet d'ampleur internationale. Ces personnes, ces groupuscules, forment une nébuleuse cohérente du point de vue idéologique et sont présents de façon plus ou moins importante dans les différentes nations occidentales : ils sont présents notamment en Italie, en Scandinavie, en Grande-Bretagne, en Espagne, en Russie, en Roumanie ou aux Etats-Unis. Cet essai est donc important car il n'existe aucune étude exhaustive sur le discours traditionaliste néo-droitier, bien que des spécialistes en parlent succintement dans diverses publications.

La nouvelle droite et la tradition

Depuis le début des années 80, de plus en plus de personnes se réclament, tant au plan religieux que philosophique, du paganisme. C'est devenu un phénomène culturel et sociétal de grande ampleur. Des États lui reconnaissent même le statut de religion. Ainsi, l'Asatru, la religion des Vikings, est devenue en 1973 l'une des religions officielles islandaises. Depuis le 6 novembre 2003, ce culte a également été reconnu au Danemark. Dans les pays anglosaxons, la Wicca est devenue un phénomène de société où les pratiquants se comptent par centaines de milliers. Il existe même en Grande-Bretagne et aux États-Unis des aumôniers wiccans dans les universités. Tandis qu'en Grande-Bretagne, le prince de Galles est traditionnellement Grand Druide. Corrélativement à cet essor, un certain nombre de questions sont posées par ses observateurs sur le contenu de son discours, notamment sur sa nature et sur son positionnement idéologique. En France, l'un des lieux communs d'une certaine politologie est l'amalgame fait entre droite radicale et paganisme. En effet, il existe un nombre important de textes et d'articles divers sur le paganisme "d'extrême droite" qui, certes, existe mais qui reste très minoritaire par rapport à l'immense majorité des structures néo-païennes. Mais des formes libertaires du néo-paganisme se développent considérablement en Europe et aux États-Unis depuis la fin des années 70 où il attire des alternatifs ou des écologistes.

Le néo-paganisme: une vision du monde en plein essor

Si le Rassemblement national ne s'intéresse guère à l'écologie que par électoralisme, différents individus et structures de l'extrême droite ont, au contraire, développé ces dernières années un discours écologiste. Ce discours n'est pas nouveau en France ; il a des racines profondes. Il puise dans un romantisme politique faisant l'éloge d'une nature indomptée, et partage avec l'écologie de "gauche" une certaine volonté de décroissance. Mais il reprend aussi bon nombre des thématiques qui ont structuré la pensée conservatrice (rejet de la technique, organicisme identitaire, etc.). En outre, contrairement à ce qu'on pourrait penser, dans notre pays, la formalisation d'une pensée écologiste à l'extrême droite remonte moins à Barrès ou Pétain qu'à la Nouvelle Droite, via d'anciens SS français. Ce livre se propose d'en faire la généalogie, rappelant le parcours de ceux qui contribuèrent à lui donner ses contours théoriques, analysant les contenus doctrinaux et jette un éclairage cru sur les réels contenus idéologiques de ce discours.

Les verts-bruns - L'écologie de l'extrême droite française

Existe-t-il une culture ou une subculture spécifique à l’extrême droite qui structurerait sa vision du monde ? Qui, refusant le jeu électoral, reprendrait la perspective du combat culturel de la Nouvelle Droite ? Nous tenterons de répondre à ces questions dans ce court essai. Nous avons en effet émis l’hypothèse que ces milieux ont élaboré une culture parallèle, dont l’ésotérisme, compris au sens large, et le conspirationnisme sont des éléments constitutifs de première importance. L’objectif principal de cet essai est de contribuer à une meilleure connaissance des idéologies, des cultures et des discours antisystèmes des différentes tendances de l’extrême droite extraparlementaire, c’est-à-dire l’extrême droite refusant le jeu électoral, et donc au-delà des partis du type Front National.

Des Mondes à la dérive - Réflexions sur les liens entre l'ésotérisme et l'extrême droite

Le Matin des magiciens de Pauwels et Bergié (1960) a fait naître l'idée qu'une société secrète aux pouvoirs étendus, la "?société Thulé?", aurait été le centre caché et ignoré du nazisme. L'influence de ce groupuscule bien réel n'est pourtant qu'un fantasme, un mythe.

Stéphane François, historien spécialiste du néonazisme, revient sur cette construction spéculative, ses origines, son bricolage idéologique et les pratiques qui ont réussi à former une sorte de contre-culture radicale et sulfureuse, associant ésotérisme et fascination pour le nazisme et la SS. Pour mieux la comprendre, il dresse également le portrait quelques-uns des auteurs qui ont contribué à son succès, tels l'ésotériste italien Julius Evola, le méconnu Jacques-Marie de Mahieu, un néonazi chilien ou l'écrivain Jean-Paul Bourre.

L'occultisme nazi dévoilé.

 Préface de Johann Chapoutot

L'occultisme nazi - Entre la SS et l'ésotérisme

Depuis le début des années quatre-vingt, de plus en plus de personnes se réclament, tant au plan religieux que philosophique, du paganisme. C'est même devenu un phénomène culturel et sociétal de grande ampleur : dans les pays anglo-saxons, les adeptes de la néo-sorcellerie païenne Wicca se comptent par centaines de milliers. Pourtant, malgré cet essor, il n'existe que très peu d'études dans notre pays sur ce sujet pourtant indispensable à la compréhension des évolutions des sociétés occidentales, en particulier des subcultures " jeunes ". Cet essai a été écrit afin de combler ce manque. Toutefois, il n'a pas la prétention d'être exhaustif. Nous désirons simplement aider le curieux à se retrouver dans les méandres de ce monde foisonnant, complexe et bigarré.

Le néo-paganisme - Une vision du monde en plein essor

Le service public a un rapport paradoxal aux idéologies. S'il doit les transcender pour servir l'intérêt général, il est pourtant appréhendé par elles comme moyen et symbole de l'action publique. Dès lors, les forces politiques défendant différentes conceptions du service public contribuent également à faire évoluer son statut et son étendue. L'étude de leur interaction s'avère donc essentielle pour une société qui s'interroge sur le rôle et le financement des institutions publiques...
Le citoyen autant que l'usager des services publics découvriront dans cet ouvrage une dimension encore peu explorée de la démocratie.

Le service public et les idéologies politiques

Musique europaïenne : ethnographie d'une subculture de droite

Cet essai porte sur les liens existant entre l'ésotérisme et l'occultisme d'une part et la franc-maçonnerie d'autre part. Stéphane François n'est pas franc-maçon mais un observateur extérieur, un chercheur historien et politologue qui s'intéresse scientifiquement à une forme de pensée, l'ésotérisme, ainsi qu'à l'histoire des idées. Si la problématique des liens existants, ou supposés l'être, entre l'ésotérisme et la franc-maçonnerie est passionnante d'un point de vue intellectuel, elle est aussi un chemin semé d'embûches. En effet, le chercheur qui souhaite s'y intéresser sérieusement doit naviguer dans un méli-mélo de textes, dont seule une très petite minorité est scientifique. Ceux-ci baignent, au contraire, au milieu d'une immense majorité d'ouvrages pseudo-scientifiques, de spéculations ésotériques et occultistes, maçonniques ou non. De fait, la neutralité axiologique propre au monde scientifique n'est que très rarement présente. La franc-maçonnerie, depuis quasiment ses origines, se voit associée à l'ésotérisme. Cette proximité, qui est tout sauf naturelle, s'est imposée a posteriori dans les esprits.

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