Antiquites egyptiennes de la prehistoire a la basse epoque - catalogue du musee educatif d antiquite

Abandonné : c'est quand un enfant reste tout seul à la maison et que sa maman part. Cafteur : c'est celui qui s'occupe du café des autres. Jaune : c'est une couleur jolie, pour faire les soleils. Volage : c'est quand on monte dans le ciel avec un oiseau. Zizi : on met une culotte dessus pour ne pas le voir, on fait pipi avec, on le tripote, il faut tirer la peau pour le laver. Les mots de ce dictionnaire sont ceux de l'enfance et les élèves de maternelle qui l'ont réalisé nous entraînent dans un monde poétique, drôle et émouvant dont ils ont seuls le secret. Sous leur plume, notre vocabulaire quotidien brille d'un nouvel éclat : celui de l'éternelle jeunesse.

Dictionnaire insolite des petits akadémiciens

Dossier :
Ecrire l'esclavage
- En partenariat avec le Festival Fest'Africa, des écrivains africains se penchent, dans l'essai ou la fiction, sur l'esclavage et la traite. Textes inédits de Jérôme Carlos, Jean-Luc Raharimanana, Guy Ossito Midiohouan, Ken Bugul, Abdourahman Waberi, Jean-Jacques N'Kollo. 
Illustrés par des plasticiens contemporains.
Rebonds
- Les chaînes de l'esclavage : une nouvelle de Yodi Karone. 
Cahier critique
- Littérature : les Africains se mettent au polar.
Entretien avec Yasmina Khadra.
Nouveautés du livre.
- Cinéma : Vautier l'indomptable.
Entretien avec René Vautier.
D'une brousse à l'autre, Four little Girls.
- Le Festival des Arts de la Rue (Côte d'Ivoire)
- Arts plastiques : l'exposition La Route de l'art sur la Route de l'esclave.
Correspondances :
- La quinzaine du livre à Niamey : Alfred Dogbé, Tanella Boni.
Agenda et murmures :
- Tous les événements culturels d'octobre et une foule d'informations.

Africultures N°11 Octobre 1998 : Dossier Ecrire L'Esclavage

* La traduction du Coran faite par le grand orientaliste et drogman d'origine hongroise Albert Félix Ignace de Biberstein Kasimirski (1808-1887), également auteur de ce qui est sans doute le meilleur dictionnaire arabe-français, est une des plus lisibles en français tant sa langue est accessible. Les notes elles-mêmes, sans érudition insurmontable, sont éclairantes et pédagogiques.M.
A. Amir-Moezzi, en exégète confirmé de ce texte de portée universelle qui reste mal connu, et qui fait l'objet de débats d'interprétation trouvant pour beaucoup leur source dans l'ignorance de l'histoire même de sa mise par écrit, offre une synthèse des différents aspects de celle-ci. Alors que les recherches et débats sur l'histoire de la rédaction du Coran sont restés cantonnés dans les milieux académiques, il présente au public non spécialisé les interrogations, zones d'ombre et énigmes qui la ponctuent, faisant notamment le point sur les découvertes de nouveaux manuscrits et de sources islamiques donnant des informations éclairantes. Il met également en perspective le texte coranique dans le paysage religieux des premiers temps de l'islam, qui a été le théâtre de multiples discussions et polémiques, controverses illustrant une pluralité de points de vue que l'orthodoxie postérieure s'est efforcée d'occulter. * M. A. Amir-Moezzi est directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Sorbonne) et titulaire de la chaire de théologie islamique et d'exégèse coranique classique. Il est l'auteur de très nombreux livres et articles scientifiques portant notamment sur l'islam chiite et a dirigé le Dictionnaire du Coran ("Bouquins", Robert Laffont, 2007).

Le Coran

Les mots Zen, en japonais, Ch'an, en chinois, viennent du sanscrit dhyana, qui signifie : méditation. Le Zen n'est ni une religion, même s'il se rattache au bouddhisme, ni une idéologie, même si une profonde philosophie naquit de la graine semée par le Bouddha, mais tout simplement l'acte de méditer la vie et de la vivre en pleine conscience. En posture de zazen (la méditation assise) mais aussi en chacun des actes de la vie quotidienne. La pratique du Zen est donc l'essentiel que légua le maître Taisen Deshimaru (1914-1982) à l'Occident. Cet album présente, par les mots et par l'image, son enseignement ainsi que celui des grands patriarches de la tradition.

Zen - Pratique et enseignement, histoire et tradition, civilisation et perspectives

The Roughwood Book of Pickling

Chacun commence aujourd'hui à s'en convaincre : l'essor de l'individualisme démocratique, - qui plonge ses racines dans les théories du droit naturel moderne, - s'accompagne d'un inéluctable retrait des représentations traditionnelles. Dans le registre éthico-juridique, l'idée que la source de la loi puisse s'inscrire dans une réalité autre que la volonté des hommes, qu'il s'agisse d'un ordre cosmique ou d'une instance ou d'une instance théologique, est rejetée par un monde démocratique dont la laïcité est devenue, sur le plan public, le principe fondamental. Cet effacement de l'ordre traditionnel ne va pas, toutefois, sans difficultés : comment, notamment, penser le lien social s'il ne tient plus à des normes et à des autorités extérieures aux hommes ? Comment, surtout, concevoir désormais la détermination des limites qu'impliquent inévitablement l'éthique et le droit ? Devant de telles interrogations, c'est la référence à l'argumentation qui, dans divers courants de la philosophie politique et juridique contemporaine, semble aujourd'hui faire diptyque avec la référence à la pensée traditionnelle. Cependant, il faudrait donner une meilleure définition de cette dimension de l'argumentation et prendre la mesure de ce qui peut et doit entrer dans le champ d'une éthique de la discussion.

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