Musiques africaines : nouveaux enjeux, nouveaux défis

Terre de la chanson - La musique zaïroise, hier et aujourd'hui

La chanson congolaise, riche d'aphorismes, proverbes, verbes et apophtegmes, est analysée dans cet ouvrage ainsi que le masque onomastique. Tenter d'en donner un meilleur éclairage, en proposer quelques clés de compréhension. La problématique de ce livre est de cerner certains signifiants aphoristiques dans leur dimension sémiologique la moins équivoque, à partir des signes de langage poétique tels qu'ils sont mis en oeuvre dans leur ancrage local.

Langages et aphorismes dans la chanson congolaise - Masques onomastiques

Trois continents (l'Amérique, l'Afrique et l'Europe) ont tissé à Cuba des connivences culturelles et spirituelles tout en s'inter-dynamisant, créolisant leurs savoirs originels. Ce livre ramène le lecteur aux sources de différentes musiques populaires cubaines en mettant en lumière ses multiples héritages, au nombre desquels un remarquable legs sonore et chorégraphique négro-africain et, au-delà, euro-cubain.

Musiques et danses de Cuba - Héritages afro-cubain et euro-cubain dans l'affirmation créole

Cuba est fille des guerres de libération à multiples visages. 
C'est cette évidence, et cette réalité que tente d'éclairer cet 
essai, autour d'une thématique multipolaire : le contexte 
historique de l'esclavage à Cuba, ainsi que les mythologies et 
imaginaires bicontextuels forgés par les Créoles afro-cubains 
et euro-cubains. Deux dimensions s'affrontent ici : d'une part, 
le champ de l'imaginaire, saisi comme espace ultime de repli 
et d'esthétisation du monde. imaginaire qui a permis à toutes 
les victimes de la traite et de l'esclavage à Cuba de se 
réinventer en "dramatisant" parfois les êtres et les choses, les 
esprits ancestraux et les déités, les différentes cosmogonies et 
mythes d'origine d'autre part. une vision anthropologico-
juridique de la vie insulaire déployée sous le prisme des droits 
de l'homme. dans son rapport à la "culture de la paix". Ainsi. 
pour tous les Noirs créoles insulaires. Cuba apparaît donc 
comme le lieu de l'exil fondateur, sinon le nouveau lieu "qui 
reconstruit l'ailleurs dans un ici hypothétique", mais aussi 
l'espace conquis à force de besogner inlassablement dans le 
"métier à métisser" son ego. De cette terre d'exil, où se 
déploya un "assemblage disparate de matériaux hétéroclites" 
auquel il était difficile sinon impossible de donner un sens 
global, se dévoilèrent des hommes exceptionnels. des hommes 
dont l'humanité et la geste, dans un échec d'acculturation, a 
influé sur le cours de l'histoire culturelle de l'île. Au final, 
chacun ici enfanta dans son esprit sa nouvelle marrie et son 
nouvel ego à partir de "débris de synthèse de l'Europe imposée 
ou de l'Afrique perdue", devenant ainsi, sous la figure de la 
métaphore, cet enfant né de la barbarie par l'anarchie culturelle 
dont parlait Césaire.

Résistances et quête des libertés à Cuba

Kinshasa. Photographies

L'Afrique est une mosaïque de peuples et d'imaginaires. Un continent riche de ses paysages sonores bigarrés, défiant en permanence l'érosion du temps. A plus d'un titre, l'Afrique se décline ici comme une terre de prédilection des musiques et des danses. Musiques qui éclatent avec frénésie, dans leurs diversités, au coeur de chaque village. Il y a aussi ces musiques rituelles, parfois déroutantes, structurées autour de la "ronde magique", toujours réglées par le rythme du tam-tam, qui accompagnent les différents rites de passage (nouvelle lune, mariage, naissance, funérailles, intronisation de souverains...). Et puis il y a enfin les musiques intuitives, nées de l'improvisation circonstancielle et perçues comme actes de vie rythmant chaque geste fonctionnel quotidien. Dans ce livre, à l'intersection de plusieurs disciplines, est fait le compte des trésors émotionnels de l'Afrique, à travers une exploration des épopées dynastiques, corporatives et religieuses, des légendes et des mythes. Par le biais de la musique, on mesure le rapport entre l'homme, le sacré, la divinité et la nature, dans un linéament parfois insaisissable.

L'Afrique en musiques - Tome 1, Rapport au sacré, à la divinité, à la nature

Bousculant parfois des hiérarchies au sein d'une famille 
musicale en perpétuelle compétition, la chanson congolaise 
s'est vivifiée depuis plus d'un siècle, en puisant sa sève 
nourricière dans un humus local riche et fécond. Chansonniers 
et instrumentistes au talent immense, prophète à la parole 
sapientielle enlevée, poète à la verve ampoulée, chansonnier à 
la tchatche lascive et parfois licencieuse, "sérénadiste" à la 
petite semaine... Chacun y va de sa petite phrase, érigée ici en 
aphorisme inédit. Au-delà de l'égocentrisme obsédant du 
chansonnier, la guerre des noms, des surnoms et des petits 
noms fait rage. Quelques-uns parmi ces héros de la chanson 
congolaise en sont même arrivés à se convaincre que la seule 
manière pour "durer" sur la scène, c'est de jouer au caméléon, 
de changer d'appellation au gré des saisons ou des 
événements. Ce phénomène, si courant dans l'histoire de la 
musique congolaise, se rapproche, dans sa fonctionnalité, du 
port du masque rituel. Etudié ici avec une rare érudition, le 
masque onomastique livre enfin ses secrets. La chanson 
congolaise, elle-même riche de ses savoureux aphorismes, 
proverbes, verbes et apothtegmes, est analysée dans la 
deuxième partie de l'ouvrage. Tenter d'en donner un meilleur 
éclairage, en proposer quelques clés de compréhension ; en 
fait, tenter de cerner certains signifiants aphoristiques dans 
leur dimension sémiologique la moins équivoque, à partir des 
signes de langage poétique tels qu'ils sont mis en oeuvre dans 
leur ancrage local, est bien la problématique de ce livre.

Hot jazz, blues, spirituals, gospels, cool be-bop, swing, hard-bop, jazz-fusion, fruits d'une créativité lancinante, se déclinent comme de multiples accents d'une même musique. Plus de deux siècles après, qu'y a-t-il de commun entre l'ancien jazz noir, celui du "roi" Armstrong et du "prince" Coltrane ? entre celui de l'African jazz de Kallé Jeff et celui de l'OK jazz de Franco du Congo ? entre celui de Bembeya Jazz de Guinée et celui de l'African Jazz Pioneer d'Afrique du Sud ?

Musiques africaines : nouveaux enjeux, nouveaux défis

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