Contre Platon et Aristote, c'est dans les corps que les stoïciens et les épicuriens veulent voir les seules réalités, ce qui agit et ce qui pâtit. Par une espèce de rythme, leur physique reproduit celle des physiciens antérieurs à Socrate. Ainsi les stoïciens rejettent, dans les incorporels, les non-être comme le lieu ou le temps.

La théorie des incorporels dans l'ancien stoïcisme

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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Cette anthologie unique est un outil de travail qui rassemble les textes principaux du stoïcisme, ce courant philosophique singulier qui prit naissance vers le IVe siècle avant J.-C. pour culminer, après avoir profondément marqué la pensée de Cicéron, dans le stoïcisme dit « impérial » avec Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle, au IIe siècle après J.-C. L'influence du stoïcisme ne s'est nullement cantonnée à la période de l'Antiquité grecque et romaine, mais se fait sentir encore de manière très décisive jusqu'au cœur du XVIIe siècle.Tous les aspects de cette philosophie, la logique, la morale et la physique sont représentés dans ces volumes. Outre les textes essentiels, cette édition offre un appareil critique, un panorama des doctrines, une présentation de chaque auteur et de chaque texte, une vaste bibliographie, ainsi que les sources historiques de Diogène Laërce et Plutarque qui permettent d'avoir accès aux auteurs dont les œuvres ne nous ont pas été transmises.

La théorie des incorporels dans l'ancien stoïcisme

Résumé

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