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Le précepte de l'Apôtre : " Priez sans cesse " a stimulé l'ardeur des moines de l'Antiquité, anachorètes et cénobites. Dans l'inventaire des diverses solutions proposées, la pratique de la laus perennis est le trait le plus original du monastère fondé à Constantinople par Saint Alexandre (envi. 350-env.430), moine venu de Syrie. La chose parut merveilleuse aux gens du voisinage, qui surnommèrent le monastère " monastère des Acémètes " (ceux qui ne dorment pas).
Le message de Saint Alexandre, de Saint Marcel (env.400 -env. 484), son deuxième successeur, et de leur communauté, dont on peut suivre l'histoire jusqu'au début du XIIIème siècle, ne saurait pourtant se réduire à cette performance liturgique. D'autres aspects méritent d'être mieux connus : la pauvreté mendiante (franciscaine avant la lettre) de Saint Alexandre, de ses premiers disciples et de Saint Jean Calybite (Vème siècle), prototype de Saint Alexis, leur zèle apostolique, le rayonnement ecclésial de Saint Marcel, les œuvres de charité, l'activtié intellectuelle du monastère, sa fidélité indéfectible à la doctrine de Chalcédoine, son attachement à Rome durant le schisme d'Acace...
Autour des Vies des Saints Alexandre, Marcel et Jean Calybite, cet ouvrage fournit une première étude d'ensemble sur ce monachisme byzantin.

Les Moines Acemetes. Vies Des Saints Alexandre, Marcel Et Jean Calybite

Cat paws

Parler du corps au théâtre est une tautologie. Si le théâtre est regard et écoute, le corps humain est le support scénique par excellence de ce qui est donné à voir et à entendre. Immense, la thématique du corps au théâtre renvoie au spectacle, au corps de l'acteur, bien sûr, mais aussi au texte et au corps virtuel du personnage, support de l'incarnation, de la parole mise en bouche. C'est cette optique textuelle que la plupart des travaux publiés ici privilégie. Des spécialistes de théâtre espagnol contemporain et des auteurs de théâtre espagnols (José Sanchis Sinisterra, Rodrigo Garcia, Alfonso Zurro et Francisco Portes) se sont interrogés surtout sur l'écriture dramatique, achevée ou en cours d'achèvement, Quel est le rôle du corps dans le type de communication théâtrale choisie par le dramaturge ? La communication non verbale constitue-t-elle une priorité, un simple accompagnement de la communication verbale ou est-elle éludée par le texte dramatique ? Que se passe-t-il quand le langage corporel se substitue complètement au langage des mots ? Comment le dramaturge travaille-t-il la parole dramatique ? L'auteur a-t-il conscience d'écrire avec son corps, en utilisant son énergie, son souffle, son regard, ses gestes ? Comment les corps deviennent-ils des corps pour la scène, des corps en scènes ?

Corps En Scene

Fruit d'un long travail d'écriture couvrant une période de plus de mille ans, la Bible est le texte fondateur de deux grandes religions : le judaïsme et le christianisme. Mêlant les faits réels et les mythes, elle narre la création du monde, relate l'histoire du peuple hébreu et nous fait partager la vie et l'enseignement de Jésus jusqu'à sa résurrection. Considérée en Occident comme le « Livre des Livres », la Bible a profondément marqué l'humanité dans sa morale, ses moeurs, sa culture et ses arts.

La Bible

Interior Design : Planning to Succeed

Les 3 piliers de la durabilité afrique gabon

Au cœur de débats liés à de forts enjeux idéologiques et politiques, la question des drogues a été peu abordée par les sciences sociales, tout du moins jusqu'à une période récente, en France. Lorsqu'elles sont arrivées sur ce terrain de recherche, elles ont trouvé des objets déjà balisés à la fois par les pratiques des services administratifs, les préoccupations sociales de santé et d'ordre public et la littérature à caractère scientifique, et ceci d'autant plus fortement que la loi de 1970 avait comme idéal l'éradication des usages de stupéfiants. L'ambition de ce dossier est de mettre en perspective la construction de ce champ d'études et la reformulation des questions qui s'est opérée lors de la dernière décennie.
Mais elle est aussi de contribuer à une approche compréhensive des pratiques (usages et trafics). Les enquêtes de terrain menées sur des populations marginalisées et déjà stigmatisées permettent d'aborder plusieurs thèmes : l'économie souterraine des produits illicites, la construction identitaire des prostituées et la place qu'y occupe la toxicomanie, les modalités de consommation du cannabis dons une cité. Ces articles se caractérisent par le souci de rendre aux usagers et petits trafiquants un statut d'acteur dans une histoire qui n'est pas écrite d'avance. Ils montrent aussi comment les activités illicites liées à l'usage de drogues participent aux formes d'échange et de lien social. C'est dans ce sens que l'on parle de pratiques sociales des drogues.

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Résumé

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