Etude du nihilisme et de son dépassement possible par un philosophe et théologien (1901-1970) qui a enseigné à l'Institut Saint-Serge. Chez Gogol comme chez Dostoïevski, il s'agit de la même exploration du mal dans ses abîmes et sa platitude, dans sa réalité spirituelle, cette déchirure de l'être que ni le progrès ni la révolution ne pourront jamais réparer.

Gogol et Dostoievski

" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Une vision orthodoxe de la théologie morale

Gogol et dostoievski

Dostoievsky Et Le Probleme Du Mal

Publié en 1964, ce livre de Paul Evdokimov (1901-1970) est désormais devenu un classique de la spiritualité orthodoxe. Qu'est-ce que la foi ? Quels sont les éléments essentiels de la vie spirituelle ? Comment se dépasser et pratiquer l'ascèse ? Quels sont les « charismes de la vie spirituelle » ? Voici, préfacée par Olivier Clément, la meilleure introduction d'ensemble des grands courants spirituels de Byzance, de Syrie, d'Égypte et de Russie, afin de mieux connaître la pensée de l'Église orthodoxe. 
Ce grand théologien né à Saint-Pétersbourg, professeur à l'Institut Saint-Serge et observateur invité au concile Vatican II, n'a eu de cesse faire connaître la spiritualité du  christianisme oriental aux Occidentaux. Il est notamment l'auteur de La Femme et le salut du monde, qui vient d'être réédité chez les mêmes éditeurs.

Les âges de la vie spirituelle

Donner de rencontrer Dieu et son Christ à travers l'expérience de la beauté, de la culture ou de la mort, partager les mystérieuses richesses symboliques de la liturgie orthodoxe, rendre force de vie aux textes mystiques des Pères de l'Eglise et des grands spirituels de l'Orient chrétien, tout cela, Paul Evdokimov savait le faire mieux que personne, à sa manière propre, sans emphase, en laissant deviner à travers ses silences une foi brûlante, une expérience réelle de l'Amour fou.
" Il voulait... nous convaincre qu'Il nous aime d'un amour fou. Alors Il invente cet abaissement, se met en état de subir maux et tourments, afin de convaincre de son amour ceux pour qui Il souffre la Passion, afin de pouvoir attirer à Lui les hommes... " Nicolas Cabasilas

L'amour fou de Dieu

" L'assimilation créatrice de la pensée des Pères, la refonte des éléments de la tradition et des sciences diverses dans une synthèse vigoureuse sera probablement l'œuvre majeure du XXe siècle ", écrit Paul Evdokimov.
C'est dans cet effort de ressourcement spirituel, d'ouverture aux problèmes et aux recherches de notre époque qu'il faut situer son livre sur la femme.
D'emblée, dans ce livre, la condition féminine n'est nullement isolée de la masculine, selon une différence qui serait d'infériorité. La femme et l'homme sont saisis l'un comme l'autre, l'un avec l'autre dans la dignité infinie de personnes, qui permet la réciprocité de leurs natures. Ceci nous vaut une remarquable théologie de l'être humain.
Puis Evdokimov aborde le problème de la condition féminine selon la Bible et dans l'histoire et cette guerre entre le masculin et le féminin, avec ses alternances de matriarcat et de patriarcat.
La réponse chrétienne du problème de la femme est, pour Evdokimov, dans l'archétype de la Mère de Dieu, de la Femme vêtue de soleil de l'Apocalypse. Et il souligne le lien mystérieux qui unit la femme et l'Esprit.
Dans les dernières années de sa vie, Paul Evdokimov sentait grandir la " révolution féminine " comme un des événements spirituels majeurs de notre temps. Il en mesurait aussi ambiguïté. C'est pourquoi à plusieurs reprises, il a lancé un véritable appel à la femme chrétienne : " ... C'est la femme qui est prédestinée à dire non, à arrêter l'homme au bord de l'abîme, à lui montrer sa vraie vocation. "

La Femme Et Le Salut Du Monde

Donner de rencontrer Dieu et son Christ à travers l'expérience de la beauté, de la culture ou de la mort, partager les mystérieuses richesses symboliques de la liturgie orthodoxe, rendre force de vie aux textes mystiques des Pères de l'Eglise et des grands spirituels de l'Orient chrétien, tout cela, Paul Evdokimov savait le faire mieux que personne, à sa manière propre, sans emphase, en laissant deviner à travers ses silences une foi brûlante, une expérience réelle de l'Amour fou." Il voulait... nous convaincre qu'Il nous aime d'un amour fou. Alors Il invente cet abaissement, se met en état de subir maux et tourments, afin de convaincre de son amour ceux pour qui Il souffre la Passion, afin de pouvoir attirer à Lui les hommes... "Nicolas Cabasilas

Gogol et Dostoievski

Résumé

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