Richelieu

Peu d'hommes d'État, dans l'histoire de France, ont eu les honneurs de la légende comme Richelieu. Il semble s'en amuser d'ailleurs, le grand manipulateur des Trois Mousquetaires, qui contemple le monde du haut de ses portraits d'apparat, tout de rouge vêtu, comme s'il nous défiait de regarder sa vie de plus près. 

Relevant le défi, Françoise Hildesheimer retrace la carrière tâtonnante, émaillée de traversées du désert, qui conduisit Armand Jean du Plessis à devenir, à trente-sept ans, le lieutenant de Louis XIII. Au service de ce roi méfiant, bègue et jaloux de son pouvoir, Richelieu mit l'énergie extraordinaire qui faisait dire à Malherbe qu'en lui, quelque chose "excédait l'humanité" : jusqu'à sa mort, en 1642, il s'employa à combattre les intrigues sans cesse renaissantes de la Cour, à imposer l'obéissance aux Grands du royaume, à déjouer les complots ourdis dans les chancelleries européennes, à réinventer une politique d'alliances, pour établir la gloire de Louis et faire naître la France moderne. une entreprise titanesque à laquelle il ne sacrifia jamais ses activités de théologien, d'auteur de théâtre et d'historien. 

C'est bien un homme, pourtant, et non un héros ou un démon, que ce livre nous invite à découvrir : un homme vieilli avant l'heure, aux nerfs fragiles, que la peur de la disgrâce ne quitta jamais, tant le ministre tout-puissant se savait suspendu à la faveur, flottante, du roi ; un homme habité par le goût de l'action et le culte de la raison, mais aussi par une foi sincère. N'en déplaise aux faiseurs de légendes

Cet essai découle de l'" inquiétude de l'histoire ", d'une pratique et d'une interrogation sur cette discipline. L'histoire religieuse chrétienne est d'abord théologie de l'histoire, histoire du dessein providentiel de Dieu sur l'humanité, avant de se séculariser en histoire critique de la composante religieuse du passé humain, dont l'évolution est parallèle à celle de la société au milieu de laquelle elle se déroule. On passe ainsi de l'histoire chrétienne à l'histoire du christianisme. C'est en son sein qu'a été mise au point la méthode historique telle qu'elle est toujours pratiquée et la critique se situe au cœur même de sa problématique, prenant des couleurs de crise quand elle s'applique à l'une de ses sources privilégiée : la Bible. Aujourd'hui pleinement reconnue, l'histoire religieuse est confrontée à un double défi : il lui faut confirmer son autonomie par rapport aux Eglises et continuer à se développer dans une société de plus en plus marquée par l'inculture religieuse.

L'Histoire Religieuse

Mgr Georges Chevrot a marqué le catholicisme parisien, dont il a été à la fois le témoin et l'artisan pendant plus d'un demi-siècle. Au cours de ses diverses fonctions apostoliques : professeur, missionnaire diocésain, vicaire à Saint-Charles de Monceau et à Saint-Honoré d'Eylau, curé de Saint-François-Xavier, il a fait l'admiration de ceux qui l'ont connu, tant par ses talents d'orateur, que par un sens de l'ouverture fondé sur le respect des textes sacrés. Il va donner - à sa paroisse de Saint-François-Xavier - un nouvel essor. Pour enrayer la déchristianisation, il retrouve toute la signification de la liturgie des premiers siècles, développe l'action catholique, soutient de nouvelles formes d'apostolat du monde ouvrier, prend la défense des exclus contre toutes discriminations sociales et religieuses, et ouvre pour la réconciliation de tous les Chrétiens. Jean Chevrot, professeur de lettres, en préparant une thèse sur son grand-oncle, a été amené à découvrir un certain nombre de manuscrits restés - en grande partie - jusqu'ici inédits. En les publiant, il a voulu rendre hommage à ce grand prélat qui, par ses prises de position, a été un des précurseurs de Vatican II. Ce recueil est précédé d'une biographie de Mgr Chevrot, la première parue depuis sa disparition en février 1958.

Mgr Georges Chevrot (1879-1958) - Un acteur de l'histoire religieuse contemporaine, un demi-siècle d'un catholicisme d'ouverture

Nous sommes tous en possession d'archives qui constituent un capital d'informations utiles pour la gestion des affaires courantes, puis susceptibles de présenter un intérêt historique. Or tous les documents d'archives ne sont pas à conserver durablement, et les trier et en éliminer à bon escient permet un gain de place et une meilleure conservation de l'information. L'organisation des dossiers selon un plan rationnel, la conservation selon des normes adaptées, la mise en oeuvre de moyens simples pour les rechercher en tant que de besoin sont les principales étapes de leur traitement qui débouche nécessairement sur leur exploitation (voire sur leur reconstitution à partir des archives publiques), c'est-à-dire sur l'histoire. Tel est le cheminement de ce petit guide pratique qui répond aux questions : Pourquoi conserver des archives ? Que conserver ? Comment organiser ? Comment retrouver ?

Les archives privées - Le traitement des archives personnelles, familiales, associatives

Dans notre société laïque, la chrétienté constitue-t-elle encore un sujet pertinent pour l'histoire ? Plus que jamais, répond Françoise Hildesheimer. En explorant celle de l'Eglise sur le temps long, l'historienne retrace les origines et les développements du conflit d'influence entre religion et Etat qui a enfiévré l'Occident des siècles durant. Or c'est en France qu'il a connu son paroxysme. Doctrine politique originale, le gallicanisme a prôné dès le XIIIe siècle l'indépendance temporelle de l'Eglise de France vis-à-vis du pape ; une spécificité qui, via la rupture de la Séparation, a durablement marqué notre histoire. La France, fille aînée de l'Eglise ? De Clovis à Aristide Briand en passant par Charlemagne, Charles VII et Jeanne d'Arc, Louis XIV et Bossuet ou Napoléon, ce parcours passionnant entrecroise théologie, politique, récit historique et débats d'idées pour proposer une vision inédite de l'histoire de l'Eglise catholique en France.

Une brève histoire de l'Eglise - Le cas français. IVe-XXIe siècle

L'histoire d'une entreprise ne saurait s'écrire sans recourir aux archives et sans s'ouvrir à l'histoire générale de l'économie. Cette vérité, trop souvent ignorée, est à l'origine de ce volume qui associe de manière inédite l'accès aux sources et leur exploitation historique. A l'heure où les recherches historiques portant sur les secteurs de la banque et de l'épargne prennent leur essor, cet ouvrage novateur qui en fournit la première chronologie, recense pour la première fois l'ensemble des sources d'archives, présentées en une typologie analytique, et en donne les moyens d'accès en quelque lieu qu'elles soient conservées (archives publiques et privées). Il fournit en outre les clefs de leur traitement et de leur valorisation performante grâce à l'outil informatique, ainsi que les références bibliographiques les plus à jour. Cette approche est centrée sur la démarche des Caisses d'Epargne qui entendent valoriser leur patrimoine historique en en assurant la sauvegarde et leur mise à disposition des historiens, afin de permettre une véritable connaissance de l'entreprise, fondement de son identité.

Les archives - Aux sources de l'histoire des entreprises

La personnalité du Cardinal est plus complexe que ne le dit la légende, et son pouvoir plus précaire qu'on ne le croit. Homme d'Eglise, Richelieu place sa vie, ses actions, sa conception de l'Etat dans la main de Dieu. " La paix, dit-il, est en nos coeurs lorsque la raison commande comme reine et maîtresse, que la partie inférieure qui contient le peuple de nos appétits obéit, et que toutes deux se soumettent à la raison éternelle de laquelle la nôtre emprunte ce qu'elle a de lumière. " Plus tard dans ses Mémoires, il précisera : " Pour bien commander aux hommes qui sont leurs sujets, les rois obéissent à la raison, qui est un rayon ou une impression que nous avons de la divinité, et à la loi, qui nous enseigne que Dieu est le Roi primitif et les rois ne sont que les ministres de son royaume. " Dès lors, Richelieu a conscience que son pouvoir ne dépend que du bon vouloir du roi. Il peut être à chaque instant révoqué, et d'autant plus que les Grands, la reine mère, Marie de Médicis, puis la reine de France, Anne d'Autriche, combattent la politique du Cardinal, qui vise précisément à " rabaisser l'orgueil des Grands ", à les faire plier devant le pouvoir monarchique. A cette orientation traditionnelle de la politique des rois de France, Richelieu donne une impulsion déterminante. Mazarin la poursuivra malgré la Fronde, puis Louis XIV, à Versailles, la magnifiera. Mais Richelieu l'incarne le premier avec cette rudesse : les têtes des grands roulent. " Sa pourpre est faite de gouttes de leur sang. "

Richelieu - La raison de l'Etat

Cet ouvrage présente une double introduction à l'histoire : partant d'un panorama de l'historiographie, et à l'aide de nombreux exemples, il propose une réflexion sur l'histoire et une initiation à sa pratique. Il distingue le territoire de l'historien, l'information, la recherche, la critique des sources, l'analyse et l'écriture de l'histoire. Le but est d'aider "à faire de l'histoire", à donner à ceux qui s'y engagent l'armature conceptuelle et les outils pour apprécier, en connaissance de cause, les travaux historiques.

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