Alterité et identité. - Islam et christianisme en Inde

Acclamez Dieu !

Provence alpes cote d'azur 2010

Ini Word 97 - Corrigés

La paix est un concept complexe et ambivalent puisqu'elle postule un rapport antagonique avec la guerre. La paix c'est l'état de non guerre, qui s'instaure à la suite d'un accord entre les concurrents pour une durée indéterminée. La paix peut caractériser les rapports internationaux et donc les relations inter étatiques. Elle peut aussi concerner les relations internes à une société donnée. Elle suppose donc une aspiration mais aussi une volonté qui permet de la construire, de l'organiser et de la rendre durable, c'est-à-dire de satisfaire les compétiteurs. Mais pour reprendre la formulation de Raymond Aron, elle peut devenir « belliqueuse » si des équilibres sont rompus ou si des risques de rupture se dessinent.Les débats sur la paix ne sont pas nouveaux ; ils nourrissent une large part de la philosophie politique. Mais ils se sont renouvelés car avec la philosophie des Lumières s'est posé désormais le problème de son organisation. Dès lors se sont construites et diffusés des « utopies » qui s'inspirent de préoccupations économiques - la paix par le commerce, par la technologie, le développement industriel - de préoccupations politiques - la paix par la mobilisation sociale des prolétaires par delà les frontières étatiques - ou culturelles - la science, l'art cristallisant la paix-. Mais le xxe siècle a fortement ébranlé ces « prophéties » : les deux guerres mondiales, en devenant totales, et les guerres coloniales, en suscitant, de fait, de quasi guerres civiles, remettent en cause les schémas préétablis. Elles suscitent, néanmoins, d'autres projets qui se forgent, le plus souvent, autour de la légitimité démocratique.

L'idée de paix en France et ses représentations au XXe siècle

Une nouvelle histoire du quotidien de Peppa en tout carton aux coins remordés. Un livre adapté aux plus petits.

Peppa Pig : mon papy

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Des spécialistes se sont penchés sur la question de la transmission du langage architectural classique, né à Rome au début de la Renaissance. Dans un grand nombre de cas, les architectes n'ont pas cherché à copier servilement un modèle ; ils l'ont interprété en fonction de leurs préférences visuelles, mais surtout des habitudes propres au lieu.

Le "génie du lieu" ; réception du langage classique en Europe (1540-1650) ; sélection, interprétation, invention

Metrics matter for policy and policy matters for well-being. In this report, the co-chairs of the OECD-hosted High Level Expert Group on the Measurement of Economic Performance and Social Progress, Joseph E. Stiglitz, Jean-Paul Fitoussi and Martine Durand, show how over-reliance on GDP as the yardstick of economic performance misled policy makers who did not see the 2008 crisis coming. When the crisis did hit, concentrating on the wrong indicators meant that governments made inadequate policy choices, with severe and long-lasting consequences for many people. While GDP is the most well-known, and most powerful economic indicator, it can't tell us everything we need to know about the health of countries and societies. In fact, it can't even tell us everything we need to know about economic performance. We need to develop dashboards of indicators that reveal who is benefitting from growth, whether that growth is environmentally sustainable, how people feel about their lives, what factors contribute to an individual's or a country's success. This book looks at progress made over the past 10 years in collecting well-being data, and in using them to inform policies. An accompanying volume, For Good Measure: Advancing Research on Well-being Metrics Beyond GDP, presents the latest findings from leading economists and statisticians on selected issues within the broader agenda on defining and measuring well-being.

Alterité et identité. - Islam et christianisme en Inde

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