Mémorable marmontel : 1799-1999

Etudes marxistes 63 - Les Etats-Unis ont-ils besoin d'une troisième guerre mondiale ?

Les biens publics mondiaux... C'est la nouvelle référence en vogue sur la scène internationale, lancée en 1999 par les experts du PNUD et de la Banque mondiale. Périodiquement, de nouvelles formules surgissent ainsi et se diffusent. Experts et administrations en usent selon leurs intérêts corporatifs, les diplomates selon leurs intérêts nationaux, les ONG selon les opportunités tactiques. Les médias s'en emparent parce que ça a l'air nouveau, les énoncés se multiplient. La confusion s'installe. Parfois, les universitaires sont priés de donner du sens et un contenu " scientifique " à ces mots.
Si brumeuses soient-elles, ces formules à impact et longévité variables montrent sous quel angle est abordée la question éternelle de l'ordre international, quelles sont les préoccupations du temps. Le politiste se devait de tester la pertinence scientifique du concept, en examinant comment il est appliqué à des biens, des droits ou des objectifs comme l'air, la paix, la santé, la stabilité financière, la biodiversité, l'eau, etc.
Les contributeurs ont conclu à l'inanité de la formule en tant qu'outil d'analyse, faute de fondements rigoureux. Mais il reste cependant la réalité actuelle d'un discours visant à relancer l'action collective en matière d'aide et de développement, en soulignant que l'intérêt collectif impose de trouver les formules susceptibles de réduire les inégalités à l'échelle planétaire que deux décennies de politiques néo-libérales n'ont fait qu'aggraver. Mais la reprise d'une belle formule dans la société politique comme dans la société civile suffira-t-elle à renverser ces dérives toujours renouvelées ?...

Les Biens Publics Mondiaux. Un Mythe Legitimateur Pour L'Action Collective ?

Ce quatrième et dernier volume correspond aux éditions critiques des tomes X, XI, XII, du Recueil de farces, édition Droz, "Textes Littéraires Français", n° 471 (1996), n° 482 (1997), n° 495 (1998). Il contient, transcrites en français moderne, dix-huit farces, variées par les sujets, les thèmes et les situations développées, depuis Le Pet, La Cornette, Les Trois Amoureux de la Croiz, à l'Abesse et Soeur Fessue, aux Deux Savetiers et à La Pipée ou Farce des Oiseaux, farce pour ainsi dire inconnue, mais dont le mérite et l'intérêt ne sont pas moindres que ceux de Pathelin. La transcription suit le plus près possible le texte gothique, tout en s'adaptant au parler d'aujourd'hui. Chaque farce est précédée d'une courte introduction ; et des indications de "mise en scène" historique ont été ajoutées en caractères italiques pour permettre au lecteur de transposer sa lecture au "jeu" vivant des tréteaux.

FARCES FRANCAISES DE LA FIN DU MOYEN-AGE

La Véritable et Parfaite Préparation de la Pierre Philosophale enseignée à un Amy par un Chevalier Rose-Croix ; appelée autrement l'ouvrage des pauvres par rapport au peu de dépense.C'est en 1710 que Sincerus Renatus, alias, Samuel Richter, publie un traité d'alchimie nommé : Die Wahrhafte und Vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins, der Brüdeschafft aus dem Orden des Gulden- und Rosen-Creutzer. Il prétend, à juste titre, que ce texte est une traduction d'un manuscrit plus ancien en langue étrangère. De fait, il relance la curiosité des érudits de son époque pour la Fraternité des Rose-Croix. Mais cette fois, c'est sous le nom de la Fraternitate Aureæ et Roseæ Crucis - Fraternité des Rose-Croix d'Or qu'apparaîssent les Frères Invisibles. Mais surtout la préparation de la Pierre Philosophale, aussi bien par la Voie des Anciens, que la Voie des Modernes.Ce texte, devenu mythique pour les Rosi-Cruciens, est enfin dévoilé dans sa version originale. Il s'agit d'un manuscrit provenant de plusieurs archives, dont celle du Collegium Rosæ-Crucis, et dont la version la plus ancienne retrouvée à ce jour, serait datée de 1642, et est nommée : La Véritable et Parfaite Préparation de la Pierre Philosophale enseignée à un amy par un Chevalier Rose-Croix ; appelée autrement l'ouvrage des Pauvres par rapport au peu de Dépense.

La veritable et parfaite preparation de la pierre philosophale enseignee a un amy par un chevalier

« Sésame, ouvre-toi » est le mot de passe qu'Ali Baba a découvert afin de pouvoir entrer dans la grotte secrète remplie d'or. Sa richesse est faite ! Mais son frère Cassim, jaloux, veut partager le trésor. Hélas, ayant oublié le mot de passe pour sortir de la caverne, les voleurs trouvent Cassim et le tuent. Ils découvrent qu'Ali Baba connaît leur cachette et cherchent à le tuer également.

Ali Baba et les 40 voleurs

Après les succès de The Secret Footballer 1 et 2 et de Je suis le footballeur masqué, Hugo Sport, avec l'aide du Rugbyman Masqué, révèle les coulisses du rugby professionnel où l'omerta est bien plus forte que dans le football. Pour la première fois, un rugbyman ose briser la loi du silence : le Rugbyman Masqué ! Ce qu'il raconte fera trembler le monde de l'Ovalie... Le rugby professionnel véhicule depuis toujours de nombreux fantasmes : troisièmes mi-temps, secrets et anecdotes de vestiaires, moeurs, transferts, argent, sexe, etc. Tout le monde veut en connaîre les tenants et aboutissants. Dans un sport au sujet duquel l'on parle toujours de valeurs, une seule est réellement essentielle : la discrétion. Les secrets sont bien gardés. Transgresser l'omerta du rugby est encore plus difficile que bafouer celle du football. Pourtant, l'un deux - le seul - ose nous révéler les coulisses du monde de l'Ovalie : le Rugbyman Masqué. Quand le rugbyman est élevé au rang de modèle vertueux sur et hors du terrain, la face cachée n'est pas aussi reluisante... Rien ne doit filtrer des secrets de vestiaires, des excès en tous genres, des querelles d'égos, des dérives, des scandales, des valises et des manoeuvres financières, du pouvoir des agents et des uns et des autres, du rôle des médias, des escort-girls et des soirées, etc. Le Rugbyman Masqué, lui, n'a pas peur : il dévoile les dessous du rugby professionnel et révèle les personnalités et secrets de ses camarades. Il fait la lumière sur des affaires restées mystérieuses (l'affaire Bastareaud par exemple), raconte les soirées endiablées du Stade Français, entre autres, etc. Et il n'épargne personne !C'est cette part d'ombre que nous révèle le Rugbyman Masqué. Il prend des risques et en est bien conscient. Car, très vite, sa tête sera évidemment mise à prix. Et les plaquages seront fatals.

Je suis le rugbyman masqué

Boursin ae 1e s geometrie c2

Renouant avec la tradition " durkheimaussienne " de regroupement de mémoires originaux, Genres de vie et intimités, qui s'inscrit dans la droite ligne de Conditions et Genres de vie de la même collection, est constitué de véritables mémoires de sociologie descriptive conceptuellement et empiriquement étayés, dont l'objectif est de donner à voir la " société française autrement ". La sociologie et l'anthropologie académiques livrent bien souvent une image inhumaine car a-humaine de la société. Celle-ci est certes faite de marchés, qui produisent et distribuent des biens et des maux, ainsi que de dispositifs institutionnels plus ou moins publics qui norm(alis)ent et encadrent la vie des personnes. En bref, d'économie et de politique. Mais la " vraie vie " des gens n'est pas là. Elle est dans la manière dont ils s'adaptent aux contraintes et aux opportunités, dans la façon de " tenir le coup ", de s'inventer un imaginaire inversant le monde réel et permettant de le supporter, dans des pratiques de réalisation de soi qui donnent le sentiment d'exister comme être humain au milieu d'un environnement de plus en plus réifié et porteur de risques. Ces Chroniques invitent à regarder l'envers du décor, " l'autre rive " des structures sociales et des institutions, autrement dit le comment (sur)vivent concrètement les êtres humains avec leurs ressources, au milieu des aménités et des nuisances, la manière dont le temps de la vie se passe ou se rompt... Un regard " décalé " sur la diversité de la vie quotidienne en quelque sorte, qui est ici structuré en quatre tableaux : les conditions de la vie liées au travail, au cadre de vie et à la position sociale ; les seuils et les changements existentiels ; les sociabilités familiales, et enfin, les intimités en actes.

Mémorable marmontel : 1799-1999

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