Hugo de Groot ou Huig de Groot, dit Grotius, (1581-1795) est un humaniste, diplomate, avocat, théologien et juriste néerlandais des débuts de la république des Provinces-Unies. 
Ce traité de la vérité de la religion chrétienne est augmenté de deux dissertations de M. Le Clerc.

Traité de la vérité de la Religion Chrétienne

Si la vie de Grotius (1583-1645) a été riche d'activités politiques, diplomatiques et religieuses, c'est pour son De jure belli ac pacis qu'il est passé à la postérité. Publié à Paris en 1625, son maître livre l'institue, aux côtés de Pufendorf et de Burlamaqui, en fondateur incontesté de l'école moderne du droit naturel. La Bibliothèque de philosophie politique et juridique réédite le De jure belli ac pacis dans le fac-similé de la traduction qu'en publia Jean Barbeyrac en 1724 à Amsterdam. On a contesté l'exactitude de la traduction, au point de la considérer davantage comme une adaptation. Reste que c'est la version française du Droit de la guerre et de la paix, augmentée des nombreuses notes de Barbeyrac qui en orientent l'interprétation, qu'ont lue et méditée les philosophes français du XVIIIe siècle, parmi lesquels figurent les rédacteurs des articles politiques et juridiques de l'Encyclopédie comme Rousseau lui-même. L'importance de cette édition, tant pour la réception critique de la pensée politique de Grotius que pour l'élaboration du jusnaturalisme, n'est donc plus à démontrer.

Le droit de la guerre et de la paix - Tome 2

En 1609, paraissait, sans nom d'auteur, un court texte sur la liberté des mers (Mare Liberum sive de jure quod batavis competit ad indicana commercia, dissertatio) qui était promis à un retentissement considérable non seulement à son époque mais également dans les siècles qui allaient suivre. L'auteur en était un jeune juriste hollandais, Hugo de Groot, qui passera à la postérité sous le nom de Grotius (1583-1645). Si celui-ci n'est pas, comme on le dit parfois, l'inventeur du droit international public ou plutôt, dans le langage de cette époque, du droit des gens, il n'en est pas moins l'un des principaux pères fondateurs. Le Mare Liberum, réédité ici, a pour objectif de défendre le droit de naviguer et de commercer pour tout navire à travers le monde. Grotius se faisait ainsi le défenseur des intérêts de son pays et plus particulièrement des intérêts de la Compagnie hollandaise des Indes orientales qui se heurtait aux prétentions des Portugais qui considéraient, sur divers fondements, qu'ils avaient le monopole de la navigation et du commerce dans cette partie du monde. Grotius réfute un par un tous les arguments présentés par les Portugais (et par les Espagnols) pour justifier leurs revendications. Son opuscule allait déclencher une polémique doctrinale de première importance pour la cristallisation et la formalisation du droit international de la mer. Sans reprendre toutes les thèses de Grotius, le droit international positif, au XIXe et dans la première partie du XXe siècle, consacrera la victoire du principe grotien de la liberté des mers. Celui-ci ne sera remis en cause que dans la deuxième moitié du XXe siècle avec un nouveau droit de la mer issu de la convention des Nations unies sur le droit de la mer du 10 décembre 1982. Le texte publié ici est la traduction de A Guichon de Grandpont datant de 1845, auquel on a adjoint, en regard, le texte latin, ainsi qu'une introduction de Charles Leben et une bibliographie montrant l'importance et la qualité des publications récentes sur cet aspect de l'oeuvre de Grotius.

La liberté des mers - Mare Liberum

Since the nineteenth century, Hugo Grotius’s 
  Rights of War and Peace
 has been the classic work in modern international law, laying the foundation for a universal code of law. However, in the seventeeth century and during the Enlightenment, it was considered a major defense of the rights of states and private persons to use their power to secure themselves and their property.Book I examines the question of whether any war is just and who may lawfully make war. The causes of war; the implications of contracts, oaths, and promises; and the moral strictures of punishments are the subjects of Book II. The third book discusses what is lawful in war, the various kinds of peace and agreements given, and the treatment and ransoming of prisoners.The Liberty Fund edition is based on the classic English text of 1738, with extensive commentary by Jean  Barbeyrac. It also includes the Prolegomena to the first edition, a document never before translated into English.Hugo Grotius is one of the most important thinkers in the early-modern period. A great humanistic polymath—lawyer and legal theorist, diplomat and political philosopher, ecumenical activist and theologian—his work was seminal for modern natural law and influenced the moral, political, legal, and theological thought of the Enlightenment, from Hobbes, Pufendorf, and Locke to Rousseau and Kant, as well as America’s Founding leaders.Richard Tuck is a Fellow of Jesus College, Cambridge, and Professor of Government at Harvard University.Knud Haakonssen is Professor of Intellectual History and Director of the Centre for Intellectual History at the University of Sussex, England.

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Résumé

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