Les parties des animaux

" L'Economique et la Politique diffèrent non seulement elles-mêmes une société domestique et une cité (car ce sont là les objets respectifs de ces disciplines), mais encore en ce que la Politique est l'art du gouvernement de plusieurs, et l'Economique celui de l'administration d'un seul (...).
Les parties composant une société domestique sont d'une part l'homme, et d'autre part la propriété. Mais étant donné que la nature d'une chose déterminée doit être considérée d'abord dans ses parties constitutives les plus petites, il n'en saurait être autrement pour la société domestique. Ainsi, suivant l'indication d'Hésiode, il doit exister : Une maison en premier, puis une femme (et un bœuf de labour), car la maison est, pour la subsistance, une condition primordiale, et le reste ce qui appartient aux hommes libres ".
Aristote, Les Economiques, p. 17-19

Les économiques

Revenir aux textes classiques permet d'appréhender la politique avec les meilleures bases et d'interroger, où que nous soyons dans le monde, les mots et concepts que nous utilisons. Qu'est-ce que la science politique ? Quels sont les régimes politiques les plus justes ? Aristote ne souhaite pas bâtir un système politique idéal et théorique, mais tente plus une approche réaliste et descriptive. Un livre fondamental pour mieux réfléchir et comprendre le monde dans lequel nous vivons.

La politique

Aristote Sur la justice Éthique à Nicomaque Livre V Initiation à la pensée d'Aristote et à la méthode dialectique qu'elle déploie (l'examen critique des opinions courantes relatives à la question posée), ce volume se propose d'étudier l'articulation des notions de justice et de droit dans le livre V de l'Éthique à Nicomaque. La justice, prise comme une vertu, fait l'objet d'un traitement singulier dans l'éthique d'Aristote, car elle possède une portée plus profonde que les autres vertus du caractère, en raison de sa dimension politique. Elle est à la fois la vertu qui permet aux hommes de bien vivre ensemble et, plus particulièrement, celle qui garantit un partage équitable des biens et des honneurs. C'est en ce sens qu'elle est aussi à la source de ce qu'on appelle le droit.

Sur la justice ; éthique à Nicomaque livre V

Aristote traite de la science politique à partir du point de vue de la cité-Etat, point de vue dont il soutient qu'il est le plus favorable à l'épanouissement total du citoyen.

Politique Tome 1; livres 1 et 2

Auteur : 
Philosophe grec (Stagire, 384 - Chalcis, 322 av. J.-C.), Aristote est élève à l'Académie de Platon avant de développer une conception du monde comme évolution des formes qui vise à fonder un dynamisme universel. Il a écrit entre autres L'Ethique à Nicomaque, Les Politiques et La Poétique (disponible aux Mille et une nuits, Petite Collection, 2000).

Livre : 
Comme tel, ce livre A de la Métaphysique, qui peut très bien être lu indépendamment des autres livres, constitue donc à la fois une introduction à la philosophie première du Stagirite et la toute première histoire de la philosophie occidentale, depuis les origines jusqu'à l'époque de l'Académie platonicienne.

Livre alpha de la metaphysique

Que doit faire l'homme politique lorsqu'il a besoin d'être aidé dans son activité de constituant et de législateur ? se tourner vers le philosophe, et les innovations qu'il propose, comme le souhaite platon ? ou prendre pour modèle les systèmes qui ont la faveur du plus grand nombre ? ni l'un ni l'autre.
 Il doit seulement se déprendre d'une double illusion : celle de la nouveauté (tout n'est pas vraiment neuf, chez les théoriciens de la politique, et ce qui l'est est inapplicable) et celle des valeurs sûres (les régimes qui, de loin, semblent exemplaires cachent bien des défauts et des lacunes).  désillusionner le politique, telle sera désormais la vraie tâche du philosophe, celle du moins que lui assigne aristote.

Politique II

Le Problème XXX, qui s'ouvre sur un célèbre parallèle entre génie et mélancolie, est un texte qui, malgré sa brièveté, a nourri depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours une riche tradition de commentaires au croisement de la médecine et de la philosophie. Nous proposons ici ce Problème dans son intégralité, ce qui permet de saisir comment le thème de la "bile noire" s'articule avec d'autres questions, qui toutes tournent autour du rapport entre le corps et l'intellect : "Pourquoi l'homme pense-t-il une chose et se retrouve-t-il à en faire une autre ?", "Pourquoi l'homme mérite-t-il plus la confiance que tout autre animal ?", Ou encore "Pourquoi des gens intelligents passent-ils leur temps à accumuler des biens au lieu de jouir de ceux qu'ils possèdent ?"

Problème XXX

Il n'est pas une branche du savoir de son temps qu'Aristote n'ait étudiée : de la logique à la rhétorique en passant par la dialectique, de la physique et la chimie à la cosmologie, de la métaphysique et la théologie aux mathématiques, de la politique et l'éthique à la psychologie, sans oublier le très important corpus biologique et le recueil des différentes constitutions qu'il avait compilées avec ses élèves.

On redécouvre aujourd'hui l'importance du « maître de ceux qui savent » tant pour l'Occident chrétien que pour l'Orient islamique, et l'on trouve un fondement aristotélicien à presque toutes nos sciences dites « humaines ».

Cette édition comprend la totalité des ouvres authentiques d'Aristote, ainsi que la traduction inédite en français des Fragments. Elle comporte en outre une introduction générale, des notices de présentation pour chaque groupe de traités, un index des notions et un index des philosophes, qui permettent à tous, néophytes ou familiers, de redécouvrir Aristote.

Les parties des animaux

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