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La chanson d'Aspremont, composée vers 1190 dans l'entourage de la cour de Messine est liée aux préparatifs de la troisième croisade. À travers le récit d'une lutte menée par Charlemagne et Girard de Vienne ou de Fraite contre une invasion sarrasine conduite jusqu'en Calabre par Agoulant et Eaumont, elle prône l'union de toutes les forces chrétiennes contre l'ennemi de la foi. Mais ce texte de propagande pour la croisade est aussi un récit original, oeuvre d'un poète féru de littérature épique : la Chanson de Roland, mais aussi les épopées des barons rebelles (Girart de Roussillon ou son modèle) et celles de la croisade (Antioche, Jérusalem) l'ont marqué sans le conduire à des imitations serviles. Le récit des enfances de Roland, la composition de certains personnages comme celui de Girard ou du païen Eaumont, montrent son habileté dans l'art de la transposition. Il était donc légitime de reprendre, plus de quatre-vingts ans après Louis Brandin, et d'après un manuscrit différent (BNF fr. 25529), l'édition de cette "chançon vaillant" et de l'accompagner d'une traduction.

Aspremont ; chanson de geste du XIIe siècle

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Si l’auteur prend l’exemple de l’artiste plasticien, cette étude s’applique à tout acteur de la vie
publique, sociale ou politique. Puisant ses exemples aussi bien dans l’art du XIXe siècle que dans
l’art contemporain, dans la littérature que dans la musique, Alan Bowness définit en effet à quelles conditions l’on peut accéder à la notoriété à l’époque moderne. Son essai dément ainsi les lieux communs du génie incompris ou bien du hasard heureux. Loin d’être acquis par la chance, le succès est atteint grâce à un processus de reconnaissance par un milieu déterminé.

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