L'Utile et le juste

Exposer simplement, dans un style limpide, les lignes de force d'une philosophie du droit indispensable à la compréhension de celui-ci, ce n'était pas chose aisée. Il fallait une grande culture, dominant toute tentation d'érudition facile, voire pédante, pour réussir cette entreprise. Michel Villey y a excellé. " Le temps vient, écrit-il, de secouer l'ascendant des philosophies extrinsèques ; de repenser la méthode du droit en la puisant à l'expérience particulière des juristes." Vient... ou revient, en ce sens qu'il appelait un retour à l'enseignement de la philosophie du droit. C'est pour cela, notamment, que Michel Villey a écrit, avant tout mais pas seulement pour les étudiants, ces deux livres naturellement réunis ici. Il les a conçus et réussis sans aucunement se soumettre aux canons des ouvrages doctrinaux dont il a si souvent dénoncé les dérives. C'est avant tout la transmission d'un savoir ou plus exactement d'un moyen de savoir qui animait son action. La pensée de Villey, allergique à tout conformisme, est d'autant plus philosophique qu'elle ne craint pas de remettre en cause un certain ordre établi dans ce qui doit garder sans cesse ouverte la porte du progrès.

Philosophie du droit - Définitions et fins du droit - Les moyens du droit

Pourquoi publier ces cours, anciens déjà ?… Pour l’amour de la grande pensée, plus excitante encore lorsqu’elle se donne à voir, affrontée aux plus difficiles enjeux, dialoguant avec les oeuvres maîtresses de notre tradition philosophique, travaillant sur elle-même, vivant, rendue plus belle encore dans le don superbe de l’enseignement. » Dans une présentation de cette édition, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l’entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu’il considère comme le « plus grand penseur des facultés de droit françaises au XXe siècle

La formation de la pensée juridique moderne

" La pensée juridique moderne n'a pas du résister aux charmes de philosophies extrinsèques (de moralistes, de mystiques ou de physiciens), philosophies élaborées dans la méconnaissance du droit à partir desquelles nul ne peut (et ce serait un travail de Sisyphe de le vouloir) reconstruire le droit. Elle s'est laissé subjuguer par des représentation simplistes et très artificielles du monde, incompatibles avec le droit. Comment y échapper ? Je ne vois pour nous juristes, d'autre remède que de remonter l'histoire jusqu'au siècle où s'est opérée cette révolution, à ce carrefour où les modernes, à notre avis, se sont fourvoyés. Et de repartir dans la voie qu'à tort ils ont abandonnée : celle du réalisme classique. Pourquoi publier ces cours, anciens déjà ? ... Pour l'amour de la grande pensée, plus excitante encore lorsqu'elle se donne à voir, affrontée aux plus difficiles enjeux, dialoguant avec les œuvres maîtresses de notre tradition philosophique, travaillant sur elle-même, vivant, rendue plus belle encore dans le don superbe de l'enseignement. Dans une présentation de cette édition, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l'entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu'il considère comme le " plus grand penseur des facultés de droit françaises au XX° siècle ".

La politique contemporaine fait sans cesse référence aux droits de l'homme. Et s'il s'agissait d'une expression mal formée, d'une idée mal pensée ? Telle est l'hypothèse paradoxale de ce livre, dont l'objet est une critique de cette notion. L'auteur part du droit romain, qui visait un rapport entre des hommes à l'intérieur d'un groupe social. Mais lorsqu'on en extrait une définition des devoirs envers tous les hommes et que l'on en déduit un droit universel, égal pour tous, il y a confusion entre morale subjective et droit, estime Michel Villey ; parce qu'à l'époque moderne, des théologiens ou philosophes non juristes y ont introduit l'idée d'un "droit de l'homme" au singulier. Ce livre est une invitation à repenser l'histoire et la philosophie du droit, la différence entre la pensée juridique des Anciens et celle des Modernes.

Le droit et les droits de l'homme

Reprit des deux volumes parus en 1984 et 1986 dans la collection des Précis Dalloz. Les deux tomes sont réunis en un seul volume comportant deux parties : définitions et fins du droit; les moyens du droit. Au sommaire : Sagesse et accusation; L'angoisse et le sacré; Avant le tribunal Thémis et Dikè; Naissance du tribunal; La dette; L'expérience de la honte; La honte dans les civilisations de l'honneur; La honte religieuse; L'accusation et le reproche.

Philosophie du droit. Vol. 1, Définitions et fins du droit

Les tentatives modernes visant à construire une science du droit en un système déductif, où l'on pourrait déduire tout le droit à partir de quelques axiomes vrais et certains, n'ont jamais bien réussi. La prétendue « sécurité juridique » n'a été souvent qu'une « illusion of certainty » (Holmes). Les problèmes du droit ne se laissent pas ainsi manier. Une bonne solution à un problème juridique ne résulte pas d'une déduction logique des concepts. Elle ne découle pas d'un système hiérarchique des normes. Il ne peut être question d'une solution juste d'un problème juridique que quand on prend en considération toute la situation complexe qui l'engendre et les différents points de vue qui la déterminent. Mais cela implique qu'on quitte le domaine de la logique stricte, des déductions parfaites, et qu'on applique au discours jurisprudentiel une méthode qui lui convient. Viehweg l'intitule : la méthode topique. Néanmoins, la thèse viehwegienne n'échappe pas aux critiques des « systématiciens » : la « topique » ne peut être qualifiée de « méthode ». Une recherche de la signification du mot « topique » et des sources de Viehweg s'impose. Il apparaît que les ?ó?o? classiques ont une fonction propre dans un cadre méthodologique plus large, à savoir la dialectique. L'ensemble - dialectique et topiques - doit intéresser les juristes. On se trouve devant une méthode d'argumentation au vrai sens du terme. Un art que le volontarisme et positivisme modernes nous ont fait oublier.

L'Utile et le juste

Plus de livres de Michel Villey

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques