Mon âme à Dieu, mon corps à la Patrie, mon honneur à moi: Mémoires

Au XIXe siècle, le monde hospitalier réunit déjà : gestionnaires, personnel médical lui-même composite, humbles serviteurs et, bien sûr, malades. C'est la complexité des relations entre ces divers usagers qui est au cœur de l'ouvrage. Tous ont des besoins et, quand ils le peuvent, des stratégies différentes - pour les uns, de simple survie - pour d'autres, de dévouement au bien public, au salut des âmes plus encore qu'à la guérison impossible des corps, de réussite professionnelle et de reconnaissance sociale enfin. Bien des arbitrages sont nécessaires alors que la demande d'accueil, puis de soins, est énorme, alors que les moyens sont toujours limités. Des rapports parfois difficiles se nouent ainsi sur un fond de douleur et, pendant longtemps, d'impuissance thérapeutique. Certains acteurs sont éloquents, les médecins sont volontiers prolixes, d'autres sont muets, notamment les malades. Il faut saisir à demi-mots leurs souffrances, leurs peurs, leur désespoir. Réservés à l'accueil des indigents, hôpitaux et hospices sont une très lourde charge pour la ville qui se doit de les entretenir, de les reconstruire, car ils contribuent très largement à son image. La vie hospitalière est au cœur de la vie urbaine, elle ne peut être isolée de ce contexte. Refuge des plus déshérités, l'hospice est tout à la fois un moyen au service de la paix sociale, donc de la tranquillité des nantis, et l'expression la plus éloquente des générosités du moment, d'où ses inévitables ambiguïtés.

Les Hospices de Bordeaux au XIXème siècle (1796-1855)

Medecins, eglise et foi - xixe-xxe siecles

Minorites Et Etats

Regards Sur Les Classes Moyennes, Xixeme-Xxeme Siecles

Recueil de travaux donnant une vision multiple du quotidien, dont le but est d'aiderles gens d'Aquitaine à coexister avec les étrangers.

Etrangers en Aquitaine

La Professionnalisation Des Classes Moyennes

Les solidarités - Le lien social dans tous ses états

Le Val d'Aran a souvent été cité pour la beauté de ses paysages. En Espagne, on l'appelle parfois la "petite Suisse catalane". De nos jours, la montagne aranaise attire le tourisme d'hiver et d'été. Cette évolution récente est propre à favoriser le désenclavement de cette région autrefois réputée en Espagne pour son isolement. Le tourisme, avantagé par l'ouverture de la vallée sur la France, est sans doute une chance économique que d'autres vallées des Pyrénées espagnoles peuvent envier à l'Aran. S'il est porteur de nouvelles orientations économiques, il est aussi susceptible d'entraîner des mutations socioculturelles. "Petite Suisse" par la montagne, le tourisme de randonnée et de neige, le Val d'Aran l'est peut-être aussi par son paysage linguistique, où se rencontrent et se croisent plusieurs langues. Mais, alors qu'en Suisse les langues se côtoient géographiquement, là elles se superposent. La langue du Val d'Aran, l'aranais, qui fait partie de la branche gasconne de la famille linguistique occitane, est confrontée à trois autres langues latines, le castillan, le catalan et le français, qui jouissent de statuts supérieurs. Le multilinguisme aranais, où quatre langues latines jouent différents rôles, est un des seuls cas où un parler d'oc se trouve dans cette situation. Un autre cas, plus étendu géographiquement, existe dans des vallées des Alpes italiennes. L'italien, le piémontais et le français se superposent, à des degrés divers, à des variétés locales héritées d'occitan provençal ou de nord-occitan.

Mon âme à Dieu, mon corps à la Patrie, mon honneur à moi: Mémoires

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