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Maria Valtorta (1897-1961) est surtout connue pour sa vie monumentale de Jésus publiée sous le titre de l'Evangile tel qu'il m'a été révélé (Il Poema del Uomo-Dio). Prise dans les remous de l'Eglise préconciliaire cette oeuvre fut mise un temps à l'Index. Mais elle fut aussi la nourriture de saints et de bienheureux de notre époque qui la recommandèrent. L'auteur tente d'aller plus loin, à la redécouverte de ce "don extraordinaire" qui fut signifié au pape Pie XII qui l'avait lu et avait encouragé sa publication. Il tente aussi de découvrir qui est vraiment Maria Valtorta. Spécialiste de l'oeuvre de Maria Valtorta, François-Michel Debroise est co-auteur, avec Mgr René Laurentin, de deux ouvrages sur les révélations des mystiques. Et avec Mgr René Laurentin et Jean-François Lavère du Dictionnaire des personnages de l'Evangile selon Maria Valtorta. Il est également webmaster du site www. maria-valtorta. org.

Maria Valtorta, visionnaire et mystique pour notre temps

Des militaires de l'armée d'Afrique avaient songé à raconter les principaux faits de leur campagne. Déjà plusieurs avaient commencé à réunir et à mettre en oeuvre les matériaux nécessaires pour ce travail. De retour en France, ils trouvèrent les esprits moins occupés des événemens militaires, que de prétendues dilapidations. Dès-lors l'exécution de leur projet a été suspendue. Avant de faire connaître ce qui est honorable, il faut repousser ce qui est offensant.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Quelques mots sur le trésor d'Alger

Les médiévistes le nomment Lancelot-Graal. Il en existe de multiples adaptations, plus ou moins édulcorées et que l'on appelle généralement Romans de la Table ronde. Mais il s'agit en réalité de l'oeuvre capitale du XIII? siècle, et de l'un des plus grands textes de la littérature française. De ce roman fleuve, composé en prose, chacun connaît les héros, les objets, les décors, les principales aventures : Merlin, Arthur, Guenièvre, Viviane, Lancelot, Perceval, Galaad, le saint Graal bien sûr, la Lance qui saigne, l'épée Excalibur, la Table ronde, le château de la Douloureuse Garde, le Val sans Retour... Reste à découvrir sous son jour véritable une oeuvre, c'est-à-dire un texte, dont voici une édition bilingue (ancien français/français moderne) fondée sur un manuscrit inédit. À la fois axe principal et enjeu premier du récit, le Graal n'est pas la résurgence médiévale d'un arsenal de vieilles croyances ésotériques ; c'est le mythe, l'aura fabuleuse fabriquée par la littérature elle-même autour d'un mot étrange qui la fit rêver, et dont l'attrait ne faiblit pas.

Le livre du Graal Tome 1

Kabîr naquit vers 1440 et mourut en 1518 après avoir vécu l'humble vie de tisserand. Ses Paroles sont à l'origine du mouvement religieux des Kabîr-Panthi (4 millions d'adhérents) ; les Sîkh eux aussi le tiennent pour un de leurs maîtres.Musulman d'ascendance - car Kebir, en arabe, signifie «grand» -, Kabîr s'était pourtant assimilé à l'hindouisme. Il subit l'influence de Râmânanda et du Hatha-Yoga, puis, à la suite d'une «illumination», prêcha les petites gens. Pandits, mollahs, yogis, tous ceux qui vivent en parasites des religions, il les condamnait. Il veillait à se garder «du Véda comme du Coran». Ainsi que Toukârâm, le mystique marathe, il aspirait à l'union directe avec Râm, l'Absolu, qui transcende toutes les sectes. On l'accusa donc de vouloir se diviniser, ainsi qu'à Bagdad un peu plus tôt Mansûr Hallâj. Plus chanceux, il échappa de peu au supplice. Aujourd'hui, musulmans et hindous se reprochent mutuellement de l'avoir persécuté.La belle traduction de Mlle Vaudeville colle à ce chant si simple et fulgurant, très modeste et plus ambitieux encore, celui d'un homme qui répudie à la fois le syncrétisme banal et les arcanes de l'ésotérisme, et qui, prophète une fois de plus de l'Unité, à ce titre doit toucher l'agnostique aussi bien que le croyant.

Au cabaret de l'amour : Paroles de Kabîr

La philosophie analytique est loin d'être monolithique, mais que ce soit sur le plan doctrinal ou sur le plan méthodologique, il est indéniable que la question du langage et de sa relation à la réalité y occupe une place centrale et constante. Tous les articles réunis dans ce livre traitent, plus ou moins directement, de cette question ; et si tous portent l'empreinte, à différents degrés, des travaux de Michael Dummett, c'est qu'il est un de ceux qui ont le plus contribué au développement et au renouvellement de cette problématique dans les quinze dernières années.

Essais sur le sens et la réalité

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