Introduction À L'ancien Testament

Les progrès des méthodes littéraires et de l'archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l'historiographie bibliques. Les maximalistes partent de l'idée qu'il faut simplement faire confiance au récit biblique. Cette position n'est scientifiquement pas tenable. Pour les minimalistes, tout commence seulement à l'époque achéménide, vers 400 avant notre ère, voire même encore plus tard à l'époque hellénistique. Ils font valoir que la Bible est une pure construction idéologique et que les premiers manuscrits datent précisément de cette époque. Mais le matériel et les traditions qui sont à l'origine de la Bible hébraïque sont antérieurs à l'époque perse.

Les Cornes de Moïse - Faire entrer la Bible dans l'histoire

Israël fonde sa foi, son espérance, son identité, sur le fait d'être le peuple élu. Pourtant, cette conviction, qui peut être comprise comme l'affirmation d'une supériorité, est la source de haines, justifiant aussi bien les pires discours antisémites d'hier que le refus aujourd'hui de toute négociation avec les Palestiniens. Thomas Römer, en bibliste incomparable, analyse avec rigueur le thème de l'élection divine qui innerve l'Ancien Testament. Il montre ainsi, notamment par l'étude de la figure d'Abraham, que la bénédiction de Dieu, loin de tout exclusivisme, s'étend à toutes les nations. Une redécouverte majeure aux fortes résonances contemporaines.

Le peuple élu et les autres - La Bible hébraïque entre exclusion et ouverture

Le prophétisme biblique reflète la volonté humaine de comprendre les desseins divins. Aujourd’hui, de vastes chantiers de la recherche exégétique sont ouverts sur les prophètes de la Bible hébraïque. Les théories prévalant à leur propos jusqu’ à la fin du siècle dernier ont été largement remises en cause. Les livres des prophètes ne sont pas monolithiques. Ils s’insèrent dans des traditions repérables dans tout le Proche-Orient ancien, au-delà du contexte israélite. Leur rédaction est souvent composite et l’historicité des auteurs largement remise en cause. Globalement, la notion de prophète est hétérogène, ce que ce livre collectif s’attache à démontrer.

Les recueils prophétiques de la Bible - Origines, milieux, et contexte proche-oriental

Au coeur de ces entretiens exceptionnels, la question complexe et passionnante de l'histoire du dieu dont parle la Bible hébraïque, devenu le dieu auquel se réfèrent, de manières différentes, les trois religions monothéistes. Thomas Römer retrace l'histoire de ce dieu depuis ses origines jusqu'à sa « victoire » sur les autres dieux et déesses, et l'affirmation qu'il est le dieu unique. Il explique très clairement comment les progrès des méthodes littéraires et de l'archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l'historiographie bibliques. Thomas Römer revient sur l'histoire de la construction des légendes patriarcales, de Moïse et de l'Égypte, du tétragramme divin, du royaume de David et Salomon, etc. Comment Yhwh est-il devenu le dieu d'Israël ? Comment l'idée du dieu unique s'est imposée ? Il traite aussi bien des énigmes bibliques de Yhwh et de son « Ashérah », représentation féminine ; de la question de l'interdit des images ; des tabous et des transgressions dans l'Israël ancien... Un entretien qui retrace de façon vivante et instruite, sans préjugés, la grande aventure du dieu de la Bible.

La Bible, quelles histoires!

Developments in literary methodologies and archaeology have led scholars to question the traditional conception of biblical chronology and historiography. The starting point for Maximalist studies is the idea that the biblical story should simply be taken as true. However this position is indefensible from a scientific standpoint. Minimalists consider that everything began either during the Achaemenid period, around 400 years before our own era, or even later during the Hellenistic period. They claim that the Bible is a purely ideological construct and that the first known manuscripts date precisely from this era. However the material cultures and traditions underpinning the Hebrew Bible are often older than the Persian era.

The Horns of Moses. Setting the Bible in its Historical Context

L'homosexualité est aujourd'hui un des grands thèmes de société. Le débat s'inscrit aussi dans le cadre des églises, et lorsque les chrétiens abordent ce thème, l'argument biblique joue un rôle décisif. Or, ce recours à la Bible est une affaire hautement piégée, car bien souvent on cite la Bible pour légitimer sa propre position sur la question. Au-delà des lectures apologétiques qui ont trop souvent réduit les textes bibliques au rôle d'arguments justifiant ou condamnant l'homosexualité, ce livre propose un parcours historique et informatif dans le monde du Proche-Orient ancien et de la Bible, à la recherche de la conception que ces sociétés avaient des relations amoureuses et sexuelles entre hommes et du statut qu'elles leur accordaient. Le but de ce livre n'est donc pas de fournir des arguments bibliques à l'un ou à l'autre camp, mais d'entreprendre une lecture historique et contextuelle des textes bibliques et proche-orientaux.

L'Homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible

Les Psaumes ont permis aux croyants, tout au long des siècles, d'exprimer leurs joies, leurs louanges, mais aussi leurs angoisses, voire leurs désarrois et leurs colères. Par leur langage poétique et symbolique, ces textes ont souvent une portée universelle et se font les porte-parole de ceux qui restent sans voix ou ne savent pas dire leur bonheur ou leur désespoir. Or, dans la Bible, des psaumes de détresse alternent avec des psaumes d'appels à la vengeance, choquant parfois le lecteur par la violence qui s'y révèle. Mais cette violence, loin de s'opposer à la confiance en Dieu, est aussi la voie qui y mène : la vraie confiance ne peut se dire que lorsque la souffrance et l'abandon ont pu s'énoncer, se crier tout en impliquant Dieu. Une analyse lumineuse.

Introduction À L'ancien Testament

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