Introduction À L'ancien Testament

La Bible n'est pas tombée du ciel et n'a pas été écrite par un seul et même rédacteur. Les différents livres qui la composent, tels que la Genèse ou l'Exode, sont le fruit d'assemblages de textes qui réinterprètent des mythes issus d'autres civilisations et qui, pour certains, ont plus de sept siècles d'écart. Grâce à une approche ludique et à la portée de tous, le grand bibliste Thomas Rmer nous explique pourquoi toute lecture littérale de la Bible est en réalité impossible.

La petite Bédéthèque des Savoirs - Naissance de la Bible. Comment elle a été écrite.

Ces « 100 mots » sont centrés sur la Bible hébraïque, c'est-à-dire l'Ancien Testament.Texte fondateur de grandes religions, la Bible est le résultat d'une longue histoire, passionnante mais complexe. Pourquoi, dans le judaïsme, ne prononce-t-on pas le nom du dieu biblique ? La Bible est-elle vraiment monothéiste ? Légitime-t-elle la violence ? Est-elle un livre d'histoire ou de mythologie ? D où vient l'idée de peuple élu ? En analysant les textes sacrés comme n'importe quels textes, Thomas Römer nous donne des clefs pour comprendre le Livre par excellence, celui qu'ont en partage juifs, chrétiens et musulmans.On y trouvera des noms propres de personnages : Abraham, Adam et Ève, Salomon..., des noms de lieux : Assyrie, Babylone, Israël, Jérusalem..., des titres de la Bible : Décalogue, Genèse, Psaumes..., des thèmes philologiques : Apocryphes, Formation de la Bible, Oralité..., des thèmes théologiques : Diable, Jugement dernier, Messie..., des thèmes généraux : Amour, Femmes, Mort...

Les 100 mots de la Bible

Developments in literary methodologies and archaeology have led scholars to question the traditional conception of biblical chronology and historiography. The starting point for Maximalist studies is the idea that the biblical story should simply be taken as true. However this position is indefensible from a scientific standpoint. Minimalists consider that everything began either during the Achaemenid period, around 400 years before our own era, or even later during the Hellenistic period. They claim that the Bible is a purely ideological construct and that the first known manuscripts date precisely from this era. However the material cultures and traditions underpinning the Hebrew Bible are often older than the Persian era.

The Horns of Moses. Setting the Bible in its Historical Context

Cinq ans après sa première édition, la désormais incontournable introduction à l'Ancien Testament reparaît dans une nouvelle version entièrement révisée et substantiellement augmentée.
Organisé sur le principe d'une présentation de chaque livre de l'Ancien Testament (plan, contenu, milieux producteurs, enjeux et orientations bibliographiques), ce manuel accueille des contributions plus générales qui se voient ici largement complétées par des textes sur l'histoire d'Israël, les lois du Pentateuque, la littérature sapientiale, les Apocalypses juives et l'Ancien Testament des Eglises d'Orient.
Avec cette nouvelle édition, la perspective initiale s'élargit vers une introduction plus large à l'Ancien Testament, au-delà de ses inscriptions protestantes et catholiques. Réunissant les meilleurs spécialistes, ce manuel met à jour un instrument favorisant la compréhension lucide d'un livre clé de notre civilisation.

Introduction à l'ancien testament

Les progrès des méthodes littéraires et de l'archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l'historiographie bibliques. Les maximalistes partent de l'idée qu'il faut simplement faire confiance au récit biblique. Cette position n'est scientifiquement pas tenable. Pour les minimalistes, tout commence seulement à l'époque achéménide, vers 400 avant notre ère, voire même encore plus tard à l'époque hellénistique. Ils font valoir que la Bible est une pure construction idéologique et que les premiers manuscrits datent précisément de cette époque. Mais le matériel et les traditions qui sont à l'origine de la Bible hébraïque sont antérieurs à l'époque perse.

Les Cornes de Moïse - Faire entrer la Bible dans l'histoire

Saviez-vous qu'il existe des traces, dans l'archéologie mais aussi dans les textes bibliques, d'un pendant féminin au Dieu nommé YHWH  ? Connaissez-vous l'arrière-plan politique qui explique le passage du polythéisme (dont on trouve des traces dans la Bible) au monothéisme  ?
C'est en pédagogue savant que Thomas Romer déploie les trésors d'une science biblique pour une lecture intelligente des textes qui ont contribué à fonder notre civilisation. On y est à la fois dérouté dans nos préjugés et mis en garde contre la tentation de «  nier le côté inexplicable de Dieu  ». À l'heure où les fondamentalismes, toutes religions confondues, étendent leurs influences, ce grand classique des Éditions Labor et Fides est un livre essentiel. Pour lire la Bible en miroir de la complexité de la condition humaine et des théologies fabriquées pour faire face au sort, réguler sa propre violence et se réassurer dans l'adversité.

Dieu obscur : Sexe, cruauté et violence dans l'Ancien Testament

Comment les textes de la Torah ont-ils été organisés ? Pourquoi ? Dans quelle intention ? Le grand bibliste Thomas Römer et Frédéric Boyer, traducteur de la Bible et directeur de la nouvelle traduction (Bible des écrivains) s'interrogent et en confrontant leurs analyses et leurs idées, montrent que de cette organisation dépend le sens que l'on veut donner à la promesse, la terre, la conquête. Des thématiques qui résonnent fortement dans les événements du monde contemporain. Cette organisation des textes a aussi été un enjeu pour la constitution des canons juif et chrétiens. Ce texte clair, percutant, étonnant, écrit "à quatre mains" dévoile des aspects méconnus des grands textes bibliques. Il nous fait entrer dans le contexte de leur rédaction pour nous en faire comprendre les enjeux religieux, politiques et humains.

Introduction À L'ancien Testament

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