L'immigration italienne en Belgique - Histoire, langues, identité (Bibliographie 1945-1985)

La construction de l'islam européen - Approche socio-anthropologique

La présence définitive de millions de personnes d'origine musulmane en Europe a ouvert, depuis les années 1970, de nouveaux chantiers de recherche. L'islam européen immergé dans l'innovation en raison de sa dynamique interne et des changements qui affectent le monde musulman, est en réalité une construction.
Cet ouvrage analyse des discours produits par les musulmans européens. Ces discours sont non seulement nouveaux par les acteurs et par les figures d'intellectuels qui les produisent, mais aussi par les supports utilisés. Ils sont nouveaux aussi par les thèmes parce qu'ils se confrontent à la question : que signifie être musulman dans l'espace européen ? Et le point de vue du rapport entre l'individu (comme sujet d'expérience, ou sujet de discours) et le contexte social musulman et non-musulman constitue une des questions-clés de l'islam européen.
Ces discours sont multiples et cet ouvrage essaie d'en cerner tous les aspects : discours d'intellectuels dans des revues ou dans des ouvrages, de prédicateurs ; discours télévisés ou sur Internet ; discours suscités par des controverses, ou privés et intimes de personnes qui se demandent ce qu'être musulman en Europe.
Au-delà de l'apport important à l'étude du monde musulman contemporain en Europe, ce livre est également une contribution au débat plus général sur le statut de l'individu dans les sociétés contemporaines, et la réflexion sur les multiples formes discursives et textuelles dans lesquelles se fondent le savoir et les identités dans les sociétés contemporaines.

Paroles D'Islam : Islamic Words. Individus, Societes Et Discours Dans L'Islam Europeen Cointemporain : Individuals, Societies And Discourse In Contemporary European Islam

Non seulement l'Europe occidentale constate l'établissement définitif de plus de dix millions de personnes issues de pays musulmans sur son territoire, qui proviennent d'horizons Culturels différents tels l'Afrique du Nord et sub-saharienne, l'Asie, les Balkans et ta Turquie. Mais, suite à la mise en place d'une société postcommuniste à l'Est et aux nouvelles relations nouées au sein de cet espace européen global, Ce dernier tend à s'unifier et voit les musulmans d'Europe occidentale se mouvoir dans un espace rapproché de l'ancienne présence musulmane de l'Europe slave et balkanique. Une partie de ces musulmans active les références religieuses, se mobilise pour faire ou refaire de l'Europe une terre d'islam. Sur base d'un état de la recherche et de travaux originaux, ce volume réalise une synthèse - qui ne s'adresse pas uniquement aux spécialistes - autour de multiples aspects de l'islam en Europe. Après un bref rappel historique, le texte fait le point sur les données démographiques. Les appartenances à l'islam, les mosquées, les organisations, les leaderships et la transmission religieuse sont ensuite traités. Sont envisagés, enfin, les cadres juridiques des rapports entre Etats et religions, l'action politique et les médias dans lesquels cette réalité religieuse s'insère. Au travers des multiples spécificités nationales et historiques, un islam européen se met en place.

Convergences Musulmanes. Aspects Contemporains De L'Islam Dans L'Europe Elargie

L'Iris, symbole de la Région bruxelloise, et le Croissant, symbole de l'islam : à Bruxelles, comme dans toute l'Europe, la présence de l'islam est désormais définitive. Elle est particulièrement importante. Comment appréhender cet espace urbain sous l'angle de la présence de l'islam ? Il importe tout d'abord de décrire, de manière aussi détaillée que possible, les multiples aspects de cette nouvelle présence religieuse : les mosquées, les multiples organisations islamiques, l'enseignement religieux, le commerce halal, les médias, le web, les mobilisations collectives, les lobbies européens, les connexions politiques. On mesure alors l'ampleur, la force dynamique et la diversité de cette présence. - Mais comment, dans cette ville aux aspects nouveaux qu'est Bruxelles, se construisent les relations entre musulmans et non-musulmans ? Comment s'opère leur "co-inclusion réciproque" ? - Au-delà des relations personnelles, a-t-on pris la mesure des enjeux urbains liés à cette nouvelle présence ? Ou bien les réflexions sur Bruxelles et son devenir tendent-elles à ignorer - dans une sorte de déni -, la dimension religieuse islamique, alors que des médias et des acteurs politiques, au contraire, la survalorisent et la stigmatisent parfois ? - A-t-on pris en compte le fait que la dimension religieuse de la ville "post-séculière" devient un nouvel enjeu de société ? - Les musulmans ont-il pris la mesure des enjeux liés à leur présence, qui vont bien au-delà de la seule constitution de mosquées ou de la revendication du port du foulard ? Comment se vivent-t-il en tant que bruxellois musulmans ? C'est à ces quelques questions que cet ouvrage tente de répondre à la suite d'une enquête sur le terrain bruxellois, cette ville qui, désormais, est "aussi" une ville musulmane. Bruxelles, capitale de l'Europe, est un laboratoire du devenir de l'islam européen.

L'Iris et le Croissant - Bruxelles et l'Islam au défi de la co-inclusion

Mondes occidentaux et mondes de l'islam s'interpénètrent de manière croissante. Migrants, touristes, étudiants, hommes d'affaires circulent. Institutions et Etats se rencontrent. Télévisions et autres médias se renvoient des images réciproques. L'histoire de la rencontre entre islam et Occident pèse lourd sur le présent. Des événements dramatiques, de la Palestine à Madrid en passant par le 11 septembre, marquent ces relations de leur empreinte. La crainte de l'islamisme touche les Occidentaux. Le sentiment de domination désespère les musulmans. Des opinions s'affrontent. Felice Dassetto tente de faire une sociologie de cette rencontre contemporaine, dans toute sa complexité et sa profondeur. Il essaie de saisir sa nouveauté, afin d'envisager des ouvertures pour l'avenir. Il pointe les grandes discordes entre mondes occidentaux et islams, non pas pour conclure à un affrontement inéluctable, mais pour identifier les obstacles à une rencontre inévitable. S'il explore les multiples facettes que l'islam offre à l'Occident, il tente aussi de saisir les multiples formes que l'Occident montre à l'islam. L'auteur essaie de dégager le rôle et la place de l'Europe, le monde occidental le plus proche d'une partie importante du monde musulman. Parviendra-t-elle à élaborer une politique islamique spécifique ? Jouera-t-elle un rôle actif ou restera-t-elle à la traîne de la dérive de l'affrontement ? L'enjeu de la rencontre entre mondes musulmans et Occidents sera de parvenir à penser les relations présentes et à venir en leur intégrant la profondeur civilisationnelle respective.

La rencontre complexe - Occidents et islams

A partir d'une démarche de sociologie historique, ce livre aborde les raisons du "succès" , depuis plus de cinquante ans, du radicalisme jihadiste-terroriste au sein de l'islam sunnite et, en partie, dans le monde entier, cette vision politico-religieuse ayant réussi à imposer son agenda et sa logique d'action violente, d'où le titre : Jihad u akbar, "Le Jihad est grand" . En cheminant pas à pas au fil des quatre grands moments d'actions et d'idées qui prônent et pratiquent la violence armée comme vision intrinsèquement religieuse, l'analyse dégage les logiques sociologiques à l'oeuvre : organisationnelles, pragmatiques, cognitives. Au départ de groupuscules marginaux des années 1960-1970, ces logiques ont abouti à la constitution d'un véritable sous-système au sein de l'islam sunnite, ayant son autonomie d'action, sa capacité de communication avec ses contextes et sa puissance de reproduction. L'action jihadiste-terroriste impose une réaction armée et policière. Mais celle-ci est loin de suffire car elle conforte en partie la dynamique de la violence instaurée à partir de l'attentat du 11 septembre 2001, véritable coup de maître du programme jihadiste-terroriste. Dégager les logiques internes au système religieux lui-même et les logiques microsociologiques, contextuelles et géopolitiques permet de comprendre l'ampleur de l'enjeu auquel les sociétés musulmanes et non musulmanes sont confrontées si elles veulent sortir de cette spirale de la violence dans laquelle elles ont été embarquées à long terme. En effet, si le radicalisme jihadiste-terroriste a mis des dizaines d'années pour s'implanter, il en faudra tout autant pour s'en défaire. Et cela à condition d'une mobilisation collective de multiples énergies sociales, dont celles qui devraient se dégager plus spécifiquement dans les pays européens, tant parmi les musulmans que parmi les non-musulmans. En conclusion, l'ouvrage pointe quelques scénarios d'évolution possible du jihadisme-terroriste dans ce temps de l'après-Printemps arabe.

L'immigration italienne en Belgique - Histoire, langues, identité (Bibliographie 1945-1985)

Plus de livres de Felice Dassetto

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques