Juan Downey - 1940 - 1993

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Le Moyen Âge espagnol nous a transmis deux grandes chansons de geste : la Chanson de mon Cid (1200) et la Chanson de Rodrigue (1300). Toutes deux racontent la vie et la légende d'une figure héroïque, celle de Rodrigue Diaz, le Cid. Ce chevalier castillan du XIe siècle fut deux fois banni par le roi Alphonse VI ; mercenaire au service d'al-Mutamin, émir de Saragosse, il vainquit le comte de Barcelone et le roi d'Aragon ; déjouant les menées des princes maures et chrétiens, résistant aux Almoravides, il s'empara de Valence. Chacune à sa manière, la Chanson de mon Cid et la Chanson de Rodrigue réinventent ce fascinant personnage. S'il apparaît, dans la Chanson de mon Cid, comme un héros de la maturité, mari, père et vassal, exposé aux coups du sort qu'il sait surmonter par l'intelligence et la mesure, la Chanson de Rodrigue le présente comme un jeune chevalier irrévérencieux et insoumis, préoccupé de faire valoir ses mérites et surtout de parvenir. Ce volume offre à la curiosité du public français, pour la première fois dans leur intégralité, les textes poétiques fondateurs de la légende du Cid, qui inspirèrent tant d'écrivains, dramaturges et poètes, classiques et romantiques : des auteurs du romancero à Guillén de Castro, de Corneille à Chateaubriand puis à Victor Hugo...

Chansons de geste espagnoles

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Revue Communio No 134 Tome 22 Novembre Decembre 1997 La Prudence

Les Alpes comme une île vigneronne au centre d'une Europe sans frontière. L'idée nous a séduit... Thomas Lemot, notre cartographe l'a habilement mise en image. Nous souhaitions montrer ici, pour la première fois réunies, toutes les productions viticoles de l'arc alpin.
Restait à définir ce que les géographes appellent, de manière fort peu élégante, les " surcharges ".
Mais en ce domaine, l'unification européenne a encore des progrès à faire pour rendre les diverses appellations plus homogènes et plus compréhensibles par les amateurs de vins. Nous avons donc pris le parti de montrer sur cette première carte les grandes aires de production et de reporter sur le second rabat et en rouge les diverses appellations précises que nous avons pu recenser. Nul souci d'exhaustivité dans ce travail (qui ne demande toutefois qu'à être complété par les informations qui pourraient nous parvenir ultérieurement), mais plutôt l'envie de montrer à quel point le vin fait partie de la culture alpine jusque dans ses vallées les plus reculées.

L'Alpe N° 5, Octobre-décemb

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