Du bon usage de la mémoire

«Le roi Salomon suppliait l'Éternel de lui accorder un coeur intelligent.
Au sortir d'un siècle ravagé par les méfaits conjoints de la bureaucratie, c'est-à-dire d'une intelligence purement fonctionnelle, et de l'idéologie, c'est-à-dire d'une sentimentalité binaire indifférente à la singularité des destins individuels, à quelle instance adresser cette prière? Ce livre répond : à la littérature. Me fiant à mon émotion, j'ai choisi neuf titres : La Plaisanterie de Milan Kundera, Tout passe de Vassili Grossman, Histoire d'un Allemand de Sebastian Haffner, Le Premier Homme d'Albert Camus, La Tache de Philip Roth, Lord Jim de Joseph Conrad, Les Carnets du sous-sol de Fédor Dostoïevski, Washington Square de Henry James et Le Festin de Babette de Karen Blixen. Et je me suis efforcé de mettre dans mes lectures tout le sérieux, toute l'attention que requiert le déchiffrement des énigmes du monde.»  Alain Finkielkraut.

Un coeur intelligent

Ce livre est, d'un bout à l'autre, hanté par les événements qui font du XXe siècle la plus terrible période de l'histoire des hommes.
Il ne se veut ni panorama, ni bilan, mais méditation obstinée et narration inédite de ce qui, depuis 1914, est advenu à l'humanité et plus précisément à cette idée d'humanité si difficilement conquise par les Temps modernes. Il cherche à comprendre pourquoi l'affirmation la plus radicale de l'unité du genre humain a pu, comme son désaveu le plus fanatique, produire un univers concentrationnaire. A la fois mortelle et meurtrière, l'idée d'humanité ne peut plus être maniée ni pensée innocemment.
Il nous faut la défendre et la concevoir autrement, veiller à ce qu'elle vive et faire en sorte qu'elle ne recommence pas à tuer.

L'humanité perdue ; essai sur le XXe siècle

L'Imparfait du présent

L'école ne saurait se désintéresser du destin de certains élèves qu'elle entend garder le plus longtemps possible en son sein. Une école qui ambitionne d'être pour les enfants l'interprète du monde, une école qui revendique de donner un sens à la diversité, une école enfin qui s'efforce de montrer que sous l'apparence du désordre il y a à découvrir, à distance, classification et cohérence ; cette école ne saurait accepter qu'une partie de ses élèves soit vouée à l'insécurité linguistique et à l'enfermement culturel.

L'école contre l'exclusion - Actes VIII, Entretiens Nathan des 15 et 16 novembre 1997

The Holocaust changed what it means to be a Jew, for Jew and non-Jew alike. Much of the discussion about the new meaning has been done by French writers of the left, but their work is a storm of contradictions. In The Imaginary Jew, Alain Finkielkraut describes with passion and acuity his own passage through that storm.

Le Juif imaginaire

«Pourquoi Péguy, maintenant ? Qu'avons-nous à faire des tourments d'un paysan normalien qui fut tout à la fois dreyfusard, catholique et socialiste, prophétique et désespéré ?Il fallait mettre Péguy à l'ordre du jour car c'est peu de dire de cette œuvre qu'elle est actuelle : en vérité, elle nous attend. L'heure est venue d'entendre dans notre présent et pour l'avenir les âpres questions dont Péguy a harassé son époque.L'heure est venue, si nous voulons comprendre notre temps, de lever la quarantaine, de lire Péguy, de réintégrer dans la cité intellectuelle la grande pensée poétique et critique qui annonce "une panmuflerie sans limites" et voit poindre "un monde non seulement qui fait des blagues, mais qui ne fait que des blagues, et qui fait toutes les blagues, qui fait blague de tout."»

Le Mécontemporain

"Aujourd'hui, notre pitié ne s'arrête plus à l'humanité. Elle continue sur sa lancée. Elle repousse les frontières. Elle élargit le cercle du semblable. Quand un coin du voile est levé sur l'invivable existence des poules, des vaches ou des cochons dans les espaces concentrationnaires qui ont succédé aux fermes d'autrefois, l'imagination se met aussitôt à la place de ces bêtes et souffre avec elles. L'homme moderne est tiraillé entre une ambition immense et une compassion sans limite. Il veut être le Seigneur de la Création et il découvre progressivement en lui la faculté de s'identifier à toutes les créatures. Ainsi s'explique l'irruption récente de la cause animale sur la scène politique. La nouvelle sensibilité aux animaux aura-t-elle le pouvoir de changer la donne ou l'impératif de rentabilité continuera- t-il à faire la loi, en dépit de tous les cris du coeur ?" A. F.

Des animaux et des hommes

Premier volume d'une serie, "Ce que peut la litterature" regroupe une selection des meilleures emissions Repliques de France-Culture parmi celles consacrees a la litterature. Elles sont rassemblees par la thematique du pouvoir de la litterature: en quel sens les ecrivains changent-ils le monde, non plus comme l'entendait Sartre au sens de l'engagement politique, mais au sens ou ils reorganisent notre perception du monde, des etres, des valeurs, du present ou de l'avenir ? A travers la litterature, c'est notre existence qui est changee. Le livre sera precede d'une etude inedite d'Alain Finkielkraut.Liste des chapitres "La place des poetes," avec Jacques Roubaud et Jacques Garelli"Aharon Appelfeld," "ecrivain du silence," avec Genevieve Brisac et Valerie Zenatti, "Le pouvoir du roman" avec Mona Ozouf et Pierre Manent"Le cas Aragon," avec Daniel Bougnoux et Francois Taillandier"Celine l'infrequentable," avec Jean-Pierre Martin et Philippe Sollers"Joseph Roth romancier europeen," avec Claudio Magris et Jean-Pierre Maurel"Albert Camus: le premier homme," avec Suzanne Julliard et Bertrand Visage"Barthes et le roman," avec Antoine Compagnon et Eric Marty"Le gout des classiques," avec Marc Fumaroli et Thomas Pavel"Boris Pasternak poete et romancier," avec Pierre Pachet et Michel Aucouturier"33 Newport Street," avec Jean-Claude Passeron et Claude Grignon"

Du bon usage de la mémoire

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