L'androgyne romantique - Du mythe au mythe littéraire

En identifiant les mythes d'origine et de fondation d'un certain nombre de nations contemporaines et en étudiant leur devenir, la perspective mythanalytique, empruntée à l'anthropologie de Gilbert Durand, qui a inspiré cet ouvrage, s'est donnée trois objectifs majeurs. Dans un premier temps, elle a tenté de mettre en évidence, avec une clarté à laquelle d'autres approches, plus classiques, n'étaient peut-être pas toujours parvenues, les différentes formes que la nation a pu prendre depuis plus de deux siècles. Dans un second temps, elle a cherché à définir le style propre de chaque nation. En mettant au jour l'empreinte des mythes dans des constitutions qui apparaissent comme les principes organisateurs de toute société moderne, elle aide en effet à comprendre un certain nombre de réflexes politiques qui transcendent les oppositions partisanes et qui, devant certaines questions — intérieures comme extérieures —, parviennent à faire la quasi-unanimité de l'opinion. Enfin, cette perspective, ne se limitant pas à expliquer un état de fait, a également pris une dimension prospective. Appliquée à de nouveaux ensembles qui, comme l'Union européenne, se veulent un dépassement de la nation, elle permet non seulement d'identifier les mythes qui les fondent et les organisent, mais aussi de comprendre les formes institutionnelles qu'ils prennent et de prévoir la vision politique générale ou les réactions particulières qu'ils susciteront.

La nation aujourd'hui - Formes et mythes

Ce livre tente de répondre à plusieurs questions. Celle, bien entendu, du rôle exact de la bisexualité dans le dispositif freudien. Celle, aussi, de l'efficacité réelle de la reconsidération engagée par la psychanalyse et de ses conséquences sur la littérature. Mais, surtout, plus fondamentalement encore, il s'interroge sur la manière dont pourra désormais se dire une androgynie qui n'est plus de l'ordre de la représentation mais de celui de la pulsion et, pour cela, s'attarde sur les oeuvres, contrastées mais en même temps exemplaires, de deux grands romanciers britanniques de l'entre-deux guerres.

Bisexualité et Littérature : Autour de D.H. Lawrence et Virginia Woolf

Les études consacrées aux représentations européennes des Etats-Unis sont nombreuses : elles concernent bien des disciplines et se partagent le plus souvent entre l'analyse d'une fascination et celle d'une répulsion. En revanche les travaux qui traitent du regard que les Etats-Unis portent sur l'Europe et sur les pays qui la constituent sont plus rares ou, en tout cas plus ponctuels, et ils n'ont pas donné lieu à une herméneutique élargie. C'est, par suite, dans ce champ relativement peu défriché que s'est placé le colloque international qui s'est tenu les 5-6-7 et 8 octobre 2005 aux universités de Montpellier et de Perpignan ; il s'est concentré sur la France, de tous les pays européens, celui dont, dit-on, l'antiaméricanisme est le plus farouche, mais aussi, peut-être, où la fascination pour les Etats-Unis est la plus forte et, dans une large perspective interdisciplinaire se sont réunis historiens, sociologues, politistes, philosophes, anthropologues, économistes américains et français mais aussi d'autres nationalités. Ce sont les textes issus des communications entendues durant ces quatre journées que l'on trouvera regroupés dans ce livre. Textes de Michel Cadé, Christine Cadot, Hollis Clayson, James Cohen, Antoine Coppolani, Ronald Creagh, Antoine Deram, Andrew Diamond, Guillaume Evrard, Annick Foucrier, Nicole Fouletier-Smith, Jayson Harsin, Romain Huret, Renéo Lukic, Frédéric Monneyron, Xavier Perez, Elisabeth Rallo-Ditche, Christiane Saint-Jean-Paulin, William Schnabel, Thomas Schwartz, Martine Xiberras.

La France dans le regard des Etats-Unis = France as seen by the United States

Dans les dernières années du XIXe siècle, Freud admet au rang des concepts fondamentaux de la psychanalyse la bisexualité psychique qui lui sert, dans un premier temps, à expliquer l'inversion sexuelle et qu'il est tenté de considérer, ensuite, comme une armature fondamentale du psychisme humain. Ce faisant, il contribue décisivement à l'intériorisation psychologique du mythe de l'androgyne qui, sorti du fond des âges, avait retrouvé dans la littérature de la période romantique une actualité certaine avant de se dégrader dans l'imaginaire décadent.
Cette nouvelle métamorphose du mythe constitue le sujet par excellence de ce livre qui tente de répondre à plusieurs questions. Celle, bien entendu, du rôle exact de la bisexualité dans le dispositif freudien. Celle, aussi, de l'efficace réelle de la reconsidération engagée par la psychanalyse et de ses conséquences sur la littérature. Mais, surtout, plus fondamentalement encore, il s'interroge sur la manière dont pourra désormais se dire une androgynie qui n'est plus de l'ordre de la représentation mais de celui de la pulsion et, pour cela, s'attarde sur les œuvres, contrastées mais en même temps exemplaires, de deux grands romanciers britanniques de l'entre-deux guerres.

BISEXUALITE ET LITTERATURE. Autour de D. H. Lawrence et Virginia Woolf

Si le dimorphisme sexuel a été une caractéristique de la mode occidentale, il est aujourd'hui remis en cause par les couturiers qui s'attaquent aussi aux codes occidentaux du vêtement en empruntant largement aux civilisations étrangères. On mélange époques et styles les plus divers, et il s'y articule une dialectique de l'être ou du paraître, du manque et du désir. Voici une interrogation de ce monde de l'éphémère qu'est celui de la mode.

L'entre-deux de la mode

L'imaginaire moderne de la seduction se concentre habituellement sur les figures de Don Juan, Casanova, Lovelace et Valmont qui, chacun a leur maniere, definissent un certain nombre de codes ethiques et esthetiques qui regissent les relations entre les sexes. Toutefois, diriger son attention exclusivement sur ces seducteurs qui peuplent la haute litterature des Lumieres impliquerait de limiter notre champ de vision et de comprehension: c'est pourquoi Frederic Monneyron donne egalement toute sa place, dans cet essai, aux supports contemporains qui nourrissent cet imaginaire. C'est ainsi qu'il etudie, dans un premier temps, les ethiques de la seduction, ou sont convoques Don Juan, Casanova, ..., a la faveur d'une lecture de la psychologie des personnages et de leurs strategies de seduction, toujours mises en perspective dans leurs contextes litteraire, culturel et historique. Et nous allons de surprise en surprise, lorsqu'on decouvre la diversite des manieres qu'ont les seducteurs de penetrer non sans risque ! la nature feminine pour arriver a leurs fins... Vient ensuite une analyse des figures de la seduction, avec en arriere-plan une veritable philosophie de la femme: ici, Frederic Monneyron decrypte non seulement la figure equivoque du dandy, mais explore aussi les territoires enigmatiques du feminin. S'invitent ainsi le cinema et ses acteurs, mais aussi les rock-stars (en particulier Mick Jagger) et les mannequins, pour illustrer la facon dont le seducteur integre en lui le feminin dans son processus de seduction...

La séduction

Si l'on a cherché parfois à s'interroger sur les modes en général, on a le plus souvent rechigné à s'attarder sur celle qui, pourtant, semble les résumer toutes : la mode vestimentaire.
Cet ouvrage retrace son histoire et celle des quelques interprétations auxquelles elle a donné lieu, avec pour objectif de transformer notre point de vue et de la prendre enfin au sérieux. Il s'agit donc de proposer une brève histoire de la mode qui, concept et phénomène social occidentaux, ne naît vraiment qu'au XIXe siècle et qui aboutit aujourd'hui à une remise en question des différences entre les classes sociales et entre les sexes.
Ensuite, l'ouvrage fait le bilan des principales interprétations sociologiques que vêtement et mode ont pu susciter. Enfin, l'auteur, reprenant certaines des études réalisées dans ses propres travaux, s'emploie à effectuer ce changement de point de vue qui permet de placer la mode au centre même de l'interrogation sociologique.

L'androgyne romantique - Du mythe au mythe littéraire

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