Cet ouvrage, écrit dans une langue faisant la part belle aux grands naturalistes : Buffon, Lamarck, Fabre... mais sans négliger les dernières découvertes scientifiques, explique certains grands mystères de la zoologie : la migration, la reproduction ou la nécessité de l'existence de certains animaux apparemment inutiles.

Foi D'animal!: De La Puce À L'éléphant

" Je suis la lumière du monde " proclame le Christ dans l'Évangile selon saint Jean.
Entre cette affirmation, longuement commentée par les théologiens et les mystiques, et les humbles gestes accomplis par les clercs et les pèlerins existe une relation fondamentale qui n'avait jamais retenu l'attention des historiens. Catherine Vincent l'étudie en s'appuyant sur les témoignages de la vie religieuse à la fin du Moyen Âge. Récusé par la Réforme, l'usage des signes et des symboles lumineux (torches, bougies, cierges, lustres, vitraux...) joue un rôle important dans la pratique catholique (processions, liturgie, sacrements, cultes des saints) et révèle une passionnante anthropologie religieuse.

Fiat Lux

Entre le XIIe et le XVe siecle, la societe occidentale, puise dans le christianisme ses representations de l'homme et du monde. Histoire de la vie religieuse, de ses realites institutionnelles et sociales (structures familiales, educatives et caritatives) comme de la spiritualite et des pratiques de devotion, l'ouvrage presente l'evolution de l'Eglise et de son insertion dans la societe, a la lumiere des recherches qui, depuis plus de trente ans, en ont renouvele la connaissance.La periode voit naitre un appareil de gouvernement centralise d'une ampleur sans precedent qui culmine sous la papaute d'Avignon, avant de devoir composer avec l'emergence des Eglises nationales. Revers de ce mouvement unitaire, l'exclusion des dissidents, juifs et musulmans s'accentue. Loin d'etre figees, les formes de la vie religieuse se transforment au gre de l'appropriation du message chretien par les fideles, clercs et laics: vitalite des pratiques et des cultes; diversite des mouvements reguliers; aspirations largement partagees aux experiences spirituelles, voire mystiques, notamment chez les femmes. Travaillee par un profond mouvement de reforme qui se repere, au XVe siecle, dans l'administration des dioceses ou le renouveau des reguliers, l'Eglise qu'ebranle la Reforme protestante n'est en rien decadente.

Église Et Société En Occident : XIIIe - XVe siècles

Un médecin co-fondateur des soins palliatifs en France; une philosophe, belge, dont la mère a été euthanasiée à domicile ; un psychanalyste spécialisé dans le soutien aux mourants; un généraliste français qui aide dans l'illégalité certains de ses patients à mourir; une infirmière-cadre dans un EHPAD dont les résidents ont pris de plein fouet la première vague de la pandémie au printemps 2020; une femme médecin, suisse, qui a pour métier le suicide assisté ; et des hommes, des femmes, qui ont tout simplement accompagné le départ d'un de leurs proches, grand-parent, parent ou conjoint. Soit quatorze récits écrits à la première personne, au plus près du ressenti, qui racontent la mort avec les mots de ceux qui sont restés pour la dire. Pour lever un peu le voile sur cette confrontation ultime qui nous effraie tant. Pour contribuer, aussi, au débat sur la fin de vie, avec l'espoir que cette parole libérée contribue, à sa mesure, à ce qu'on meure moins mal en France.

Ancienne journaliste au Monde, Catherine Vincent travaille désormais en indépendante. Elle se consacre notamment aux sujets relatifs à l'éthique clinique médicale, au vieillissement et au grand âge. Elle fait partie des membres fondateurs du CNaV (Conseil national autoproclamé de la vieillesse).

Préface de Didier Sicard

La Mort à vivre

Expériences religieuses et chemins de perfection dans l'Occident médiéval - Etudes offertes à André Vauchez par ses élèves

Au-delà des scènes de processions d'hommes en cagoules et de toute une imagerie folklorisée à laquelle renvoient les confréries, les historiens découvrent aujourd'hui mieux l'importance de ces sociétés fraternelles pour l'époque médiévale. L'homme seul n'a pas de place dans le monde du Moyen Âge. Il s'insère dans la cité par l'intermédiaire de divers groupes familiaux, professionnels ou territoriaux. Pourquoi à partir du XIe siècle la confrérie s'est-elle ajoutée à tous ces réseaux ? Catherine Vincent, maître de conférences à Paris 1, montre que, fruit d'une adhésion volontaire, elle répond à des besoins nouveaux de solidarité face aux bouleversements des structures sociales, de renouvellement de l'esprit évangélique, d'affirmation de l'individu. En prenant appui sur le schéma-type d'une confrérie, l'auteur parvient à éclairer les raisons de l'étonnant succès que connaît ce mode de sociabilité surtout entre le XIIIe  et le XVe  siècle, et à saisir ce qui singularise ces compagnies parmi les autres formes de vie associative dont le Moyen Âge fut riche. Ce livre, qui rassemble les matériaux les plus neufs d'une recherche en plein essor, constitue un véritable « essai introductif au monde confraternel médiéval ».

Les Confréries médiévales dans le royaume de France : XIIIe-XVe siècle

Les reliques et les manipulations qui entourèrent les corps saints s'affirment aujourd'hui comme un objet historique fécond. L'histoire du culte d'un saint ne peut ignorer le devenir de son corps, l'éventuelle dispersion de celui-ci et tous les rites dont il fut entouré. De plus, la recherche ne cesse d'étendre la notion de "relique" à des supports de mémoire variés. Le rôle central joué par ces collections, régulièrement enrichies, dans la vie des établissements religieux et auprès de tout détenteur de pouvoir est mis en évidence par les dispositifs architecturaux et décoratifs prévus pour leur conservation et leur présentation. L'histoire des corps saints et des reliques est ici tentée dans un espace précis, le Midi, à cet égard spécialement intéressant. La région a vu en effet s'implanter de grands établissements religieux pourvus de prestigieuses reliques. Elle est traversée par de nombreuses routes de pèlerinage. Enfin, s'y est exprimée une contestation vigoureuse et persistante, récusant précisément les médiations sensibles du culte chrétien, à laquelle l'Eglise s'efforça d'apporter des réponses. C'est donc à dégager une spécificité des régions méridionales dans leur relation aux corps saints et aux reliques entre le XIIe et le XVe siècle que se consacre ce nouveau Cahiers de Fanjeaux.

Corps saints et reliques dans le Midi

La commémoration de l'affichage des 95 thèses par Luther en 1517 a de nouveau mis en avant la question des indulgences, reprise ici de manière novatrice, par la pratique et dans le long terme, des fonds documentaires médiévaux aux réseaux sociaux numériques. Trois questions sous-tendent les analyses. Qui peut octroyer et prêcher les indulgences : les évêques ou seul, le pape, lors des Jubilés ? Comment les gagner : l'argent y suffit-il ; qu'en est-il des actes de piété et des dispositions intérieures ? Comment s'en servir ; quelles causes spirituelles ou politiques justifient leur distribution ?

Des usages de la grâce - Pratiques des indulgences du Moyen Age à l'époque contemporaine

L'Europe du XIIIe siècle fourmille de particularités, de contrastes, d'oppositions. Derrière l'apparente uniformité de la chrétienté et de sa culture scolastique et universitaire, se maintiennent ou s'accentuent des différences d'évolution politique, économique ou religieuse. Seul le contact direct avec les sources, tant narratives qu'iconographiques ou archéologiques, permet d'entrevoir ce que fut l'histoire des hommes de ce "beau XIIIe siècle". Aussi a-t-on rassemblé ici des documents de nature variée (textes diplomatiques ou littéraires, tableaux, plans de villes ou de villages). Les auteurs de ce volume ont voulu présenter aux étudiants un guide pour l'épreuve de commentaire de documents, souvent redoutée. Il s'agissait également de faciliter l'approche de secteurs mal connus tels que l'histoire de l'Allemagne ou la vie culturelle, ou renouvelés par la recherche historique récente comme l'essor du mouvement franciscain ou les diversités d'évolution du monde rural. Volontairement réduit pour permettre de présenter des commentaires étoffés, le nombre des dossiers n'empêche cependant pas d'ouvrir largement l'éventail des exemples, de Lübeck à Assise, des ambitions théocratiques de la Papauté aux subtilités du Roman de la Rose.

Foi D'animal!: De La Puce À L'éléphant

Résumé

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