Innover avec et par les imaginaires

La collection est dirigée par Lucien Sfez, professeur à l'Université de Paris I. Les ouvrages sont des analyses du pouvoir et de la politique.

Réseaux et société

Partout la figure du réseau s'impose pour "réenchanter" la vie quotidienne et réinterpréter le monde contemporain. Le réseau a remplacé l'arbre. Celui-ci symbolisait l'enracinement, la hiérarchie et la verticalité religieuse reliant terre et ciel, le réseau est l'objet fétiche pour le culte contemporain du mouvement, du passage et de l'horizontalité reliant présent et avenir. Le parcours dans "l'invention du réseau" auquel ce livre invite, permet de suivre un travail de formalisation du réseau considéré comme une forme artificielle, celle du filet et du tissu, avant d'envahir toutes les représentations au siècle des Lumières et de devenir aujourd'hui un mode de représentation de l'ensemble de la société. Parallèlement l'invention du réseau est aussi un trajet dans l'incarnation symbolique des structures réticulées dans le corps humain, notamment le cerveau, puis dans la nature avant d'envelopper la planète entière. A travers l'histoire, trois objets sont saisis et étudiés dans les mailles du réseau, le corps, la nature et la société.

Critique des réseaux

Qu'est-ce qu'un « régime réellement humain du travail » ? Quelles sont les significations philosophiques, religieuses et les représentations artistiques du travail ? Cet ouvrage traite des concepts et des conceptions du travail humain, des images, des rythmes et des régimes contemporains du travail.
L'Organisation internationale du travail fut créée il y a un siècle, sur le constat « que la non-adoption par une nation quelconque d'un "régime de travail réellement humain" fait obstacle aux efforts des autres nations désireuses d'améliorer le sort des travailleurs dans leurs propres pays ». Il s'agissait alors d'instituer une police sociale de la concurrence internationale, propre à empêcher que celle-ci ne détériore les conditions de travail des hommes. Avec la « globalisation », le régime du travail dépend des échanges internationaux, provoquant une extension du travail salarié, mais aussi la déstabilisation de ses formes traditionnelles, la montée en puissance du chômage et d'un travail dit « informel ». La révolution numérique et les nouvelles formes de « rationalisation » du travail donnent jour à des types inédits d'aliénation et de risques pour la santé, mais peuvent ouvrir des opportunités nouvelles pour une plus grande liberté dans le travail. Ce colloque a examiné les grandes évolutions depuis un siècle, au regard des formes nouvelles de déshumanisation du travail.

Qu'est-ce qu'un régime de travail réellement humain ?

Ces 4 volumes constituent de fait les premières oeuvres complètes de Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), considéré comme le fondateur de la sociologie, du socialisme, de l’anarchisme, du saint-simonisme, voire des théories du management. Il fut en son siècle le maître à penser d’auteurs aussi divers que l’historien libéral Augustin Thierry, le philosophe positiviste Auguste Comte, le socialiste Pierre Leroux ou l’économiste technocrate Michel Chevalier. On y découvrira de nombreux inédits. Les éditeurs scientifiques, connus pour leurs travaux sur l’auteur, y livrent une introduction générale, des notices exhaustives sur chaque texte, un apparat critique substantiel, une biobibliographie, un inventaire des manuscrits, un riche choix de références, un index thématique et un index des noms : tout ce qu’il faut, en somme, soit pour une étude approfondie, soit pour une lecture cultivée.

Oeuvres complètes - Introduction, notes et commentaires sous la direction de Pierre Musso. Coffret en 4 volumes

Qu'est-ce que "l'objet local" ? Quel est son devenir ? À l'heure de la mondialisation, se dissout-il dans le global ou s'articule-t-il avec lui dans le "glocal" ? Est-ce un refuge ou un levier pour développer les projets d'innovation ? A l'heure du numérique et de l'internet, porte-t-il de nouveaux enjeux ? L'innovation technologique et les réseaux, la démocratie ou la création des richesses permettent de saisir cet "objet local" en construction continue. Cet ouvrage est le fruit d'un dialogue entre universitaires, experts du quotidien et acteurs qui articulent recherche, prospective et action. Dans leurs échanges se construit une territorialité intelligente.

La société éclatée - Le retour de l'objet local

Après les attentats qu'a connus la France aux mois de janvier et novembre 2015, il est indispensable de réfléchir collectivement à cette actualité dramatique. Pour contribuer à l'analyse et au débat public, nous avons demandé à des chercheurs de haut niveau, résidents de l'Institut d'Etudes Avancées de Nantes et venus du monde entier, d'apporter leur contribution personnelle, à partir de leur domaine de compétences et de leur vision de ces événements. La dimension multiculturelle et interdisciplinaire de ces textes, permet d'ouvrir un champ de réflexion bien plus large que celui auquel nous avons l'habitude de nous référer. Au-delà de l'Hexagone, les attentats, conflits, exodes, ont été planétaires, pourtant, c'est le pourtour Méditerranéen et le Moyen-Orient qui ont connu les plus violents soubresauts. La Méditerranée, berceau de nombreuses civilisations, est, une fois de plus, ensanglantée, et les affrontements nés en ces lieux promettent de s'étendre. L'espoir de paix, de dialogue et de Raison peut-il encore l'emporter ? Les défis politiques et géostratégiques sont immenses. Ils risquent de hanter durablement les premières décennies du XXIe siècle.

After Paris 13.11.15 - Conflits, exodes, attentats. Notes et analyses de chercheurs du monde entier

Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825) est à l'origine de la plupart des grandes idéologies modernes. Il est un fondateur. Son œuvre est une source et une " pensée carrefour " : elle synthétise le savoir du siècle des Lumières et pose les fondements philosophiques de notre temps. Parce qu'il revendique une " philosophie inventive ", l'auteur crée des mots, tels les substantifs " industriel ", " industrialisme " ou " intellectuel ". Son vocabulaire est l'expression de son audace de création intellectuelle : " J'écris parce que j'ai des choses neuves à dire ".

Le vocabulaire de Saint-Simon

Saint-Simon fait partie de ces grandes figures théoriques fascinantes de notre civilisation, avec Marx il est l'un des seuls grands penseurs dont on a transformé le nom en un courant, le saint-simonisme. Il est l'un des premiers théoriciens de la société industrielle et sa philosophie politique a été reprise par quatre grandes vagues d'actualisation mêlant approches théoriques et exigences politiques. Cet ouvrage s'inscrit dans la "quatrième vague" de retour à Saint-Simon, à l'occasion d'une interrogation sur la crise du capitalisme post-industriel et de la représentation politique, accompagnée d'un nouvel intérêt pour les pensées utopiques du millénaire. Il reprend en partie les communications faites au cours d'un Colloque de Cerisy

Innover avec et par les imaginaires

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