Seize paroles voilées

Aujourd'hui, la Méditerranée est au centre des préoccupations de la planète. Longtemps on l'avait crue morte, devenue, aux yeux des civilisations plus dynamiques du Nord, un musée. voué aux raffinements des plus belles créations esthétiques du passé, vaste dépôt des plus ingénieuses inventions de cultures, voire de civilisations, désormais effondrées sous leur propre poids prestigieux. La plus féconde des mers, où sont nés tous les mythes qui nous gouvernent, mer des trois credo abrahamiques, mer où la grande poésie épique et lyrique a vu le jour. mer des philosophes, penseurs de l'un et du multiple, qui n'ont cessé de nourrir notre pensée sous toutes ses formes... non, la Méditerranée n'est pas morte, le poids de ses cultures contrastées ne l'a pas tuée. Finie l'emprise coloniale, voici qu'elle se réveille, avec violence, qu'elle réclame sa place dans le nouveau concert des nations, qu'elle veut la reconnaissance de ses identités multiples, l'égalité avec l'Europe. Les revendications se font dans l'irrationalité souvent, clans le désordre et dans le sang, le tout attisé par l'aveuglement et l'égoïsme de l'Occident. Comment résoudre les questions nouvelles, souvent terribles, qui ne trouvent pas, depuis un demi-siècle ou des dizaines d'années selon le cas, leur solution ? L'interminable conflit israélo-arabe, la montée des intégrismes, l'éclatement du Liban. les effets du terrorisme en Afrique du Nord, l'instabilité et les impasses de l'ex-Yougoslavie, la volonté de la Turquie de faire partie intégrante de l'Europe ; et, à l'horizon, les guerres d'Irak et d'Afghanistan, la montée en puissance de l'Iran, les crises issues d'une mondialisation mal pensée et mal faite... Ce livre foisonnant, alliant l'analyse historique à la poésie des mythes fondateurs, fait resurgir l'esprit de cette mer où culture et violence convergent. Une telle réflexion vient à son heure, au moment où l'Europe dessine le projet d'un nouvel équilibre entre les rives nord et sud de la mer partagée.

Culture et violence en Méditerranée

Fenêtre d'aveugle

Hugo ! oui ! hugo

Recueil de poèmes évoquant la peine et la douleur. Celles de la vieillesse, de l'absence et de la mort.

L'être

Si respirer signifie, c'est d'être, dans l'étroitesse et par elle, rougeoiement d'espace, frontière à l'intérieur de soi, du sein de cet intérieur un peu plus exilées. Exilées/exilantes. Ce lieu qu'elles déterminent, en fil de couteau, est un lieu nul, mais actif, agissant. Ces frontières plus loin repoussées, selon le feu léger de la respiration, localisent le point poursuivi dans le feu même qui respire. L'invisible couteau, seul le prouve le sang visible - et la théorie non logique du feu, projection du sang illuminée et bougeante, jeu mystérieux jolis sur les parois de la caverne, la dure lampe fixe enracinée au centre, rappelant à elle, les absorbant cruellement, les jolis jeux de rien, pour toujours. Le feu abstrait le sang s'il est de toute façon garanti par le sang. Le feu - le sang coulant ailleurs - n'est du sang réel que l'image, image, pourtant, par qui le réel est réellement dévoré. Cette image dévorante approche le réel à pas de néant. Quelle réalité ? Quelle négativité ?, l'une à l'autre indissolublement liées - l'une se nourrissant de la simple probabilité de l'autre...

UR EN POESIE

L'intention principale de ces quatre essais est de souligner la fertilité ontologique de l'Islam et la projection de cette fertilité dans des formes de sa créativité spécifique : philosophie politique, philosophie du droit, arts de l'image, symbolique des jardins. « Copyright Electre »

Lumière sur lumière ou l'Islam créateur

Il est si solitaire que, d'être ainsi entouré de solitude, il effraie. Il effraie mais, dans le même temps, il fascine : Calme bloc ici-bas chu d'un désastre obscur. Car il est fils du désastre comme tous les poètes qui, pour mériter de parler, ont dû côtoyer l'abîme. C'est l'un des plus étonnants abîmes que celui de Mallarmé, semblable, ontologiquement parlant, à celui de Pascal... Ainsi débute cet essai capital de Salah Stétié, dont les talents de poète et d'essayiste se conjuguent ici en une prose admirable, en hommage, après Rimbaud, le huitième dormant, à Mallarmé, ce poète de "l'Azur" au fondement de notre modernité.

Mallarmé sauf azur

Des années de lente et longue condensation poétique sont « recueillies » dans les soixante poèmes de L'eau froide gardée, gardée parce qu'amoureusement conservée, parce que menacée. L'amour, l'angoisse et leurs échanges dans l'ambiguë et combien vulnérable limpidité de l'être, telles semblent être les « raisons » profondes du poème chez Salah Stétié. Une expression d'un grand raffinement enferme ainsi, à travers les mythes personnels du poète et leur pouvoir de projection distante, la dialectique songeuse de ce qui est et qui n'est pas : subtil et déchirant contre-point, de nature entièrement lyrique, entre les formes tremblantes de la vie, consenties et acceptées, et leur figure cosmique obscure et négatrice. « L'oeuvre de Salah Stétié a l'éclat de ce qui est hautement réussi dans le domaine le plus difficile », a dit Pieyre de Mandiargues.

Seize paroles voilées

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