La penultieme est morte

Dans cet essai, Jean-Michel Rabaté montre que le mensonge est intimement lié au paradoxe, donc voué de manière structurelle à la contradiction, tant dans ses manifestations sociales que politiques et philosophiques.
Pour expliquer et mettre en scène les paradoxes du mensonge, l?auteur prend comme point de départ le champ de la politique et des médias aux États-Unis, lieu où l?on observe une grande fascination pour ce thème. Il expose brillamment l?attitude de Clinton et de Bush face au mensonge privé ou d?État, avant d?aborder des cas célèbres de journalistes ou d?écrivains. Les témoignages de Steve Glass, Lauren Slater et, par l?intermédiaire du livre d?Emmanuel Carrère (L?adversaire), de Jean-Claude Romand apportent d?autres perspectives sur la pratique du mensonge.
Celui-ci ne peut se réduire à une contradiction entre un certain discours et la réalité des faits. Il faut combiner d?autres critères pour comprendre les logiques du mensonge contemporain : il y a d?abord le test de la réalité, toujours indispensable, même si cela reste souvent un point d?indécidabilité ; il y a ensuite l?intention de tromper, sans laquelle, 
comme disait saint Augustin, on ne peut parler de mensonge puisqu?on peut toujours mentir en disant la vérité factuelle ; enfin, il y a le mensonge réflexif, c?est-à-dire l?erreur sur soi-même, la méconnaissance produite par l?inconscient qui sous-tend erreurs, lapsus et actes manqués. Il conclut de manière paradoxale sur l?affirmation conjointe de l?inévitabilité et l?inexcusabilité du mensonge.
Jean-Michel Rabaté nous livre ici une belle synthèse, remarquablement claire, entre une réflexion politique et une interrogation philosophique.

Tout dire ou ne rien dire Logiques du mensonge

Derrida, quel diable d'homme ! Preux de la pensée, partant en guerre contre tous et contre lui-même, chevalier de l'idéal comme Don Quichotte et politicien pragmatique comme Sancho Pança, il n'aura cessé de bouleverser de fond en comble nos idées reçues pour les relancer, accroître leur vélocité et en faire des armes conceptuelles redoutables. Ce livre s'attache à suivre certaines de ses campagnes, retraçant une trajectoire qui va de son enfance et adolescence algériennes vers un avenir messianique ouvert à l'Autre. Au passage, il lui aura fallu en découdre avec un ami trop proche de certains thèmes éthiques, Emmanuel Levinas, ainsi qu'avec un ennemi plus vulnérable, Giorgio Agamben. A travers leurs méditations croisées, Derrida insiste sur le fait que la lutte polémique est préférable à la paix, car elle en fonde la possibilité tout en mettant en question les théologies guerrières. Le roman récent de J-M Coetzee, Une enfance de Jésus, et les poésies de Stéphane Mallarmé vont servir à illustrer ces attentes et ces tensions entre chien et chat, entre futur et avenir, entre drôles de trêves et drôles de guerres : entre hospitalité et hostilité.

Les guerres de Jacques Derrida

En prenant appui sur Joyce, sa vie et son oeuvre, ce livre explore notamment l'hérésie dans la religion, la politique et la littérature. L'auteur suit un fil qui croise constamment ce que Derrida et Lacan avancent sur Joyce, et il reprend, à partir de Spinoza, Saint Thomas, Giordano Bruno, ce qu'il convient d'appeler le choix hérétique. C'est à travers ce parcours que sont élucidées des questions cruciales pour la psychanalyse.

Joyce, hérétique et prodigue

Becket avant Becket - Essais sur les premières oeuvres

Partant de l'élaboration de Freud sur Le Mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient et de la notion de "plus-value" extraite de Marx, l'auteur explore diverses économies du rire et de la jouissance dans une série d'ouvrages fondamentaux de la littérature, de la philosophie et de la psychanalyse. C'est ainsi qu'on passe de Lipps et Bergson à Freud, puis de Marx à Lacan, en gardant comme perspective les textes de Kafka unifiés par la figure du fils prodigue. Le rapport au rire est cerné pour chacun de ces auteurs à travers des textes de jeunesse et des conversations théoriques, qui jettent un nouvel éclairage sur l'ensemble de leurs oeuvres.

Rires prodigues - Rire et jouissance chez Marx, Freud et Kafka

Si nous tous, êtres humains, sommes le texte du monde, nous devons d'abord apprendre à nous lire nous-mêmes, c'est-à-dire à nous voir comme des poèmes.
Jean-Michel Rabaté nous guide dans cette exploration, en développant une théorie originale des rapports entre littérature et psychanalyse tels qu'on peut les penser à la suite de Lacan. Il nous introduit à une poétique du vécu, où le langage se noue au corps, où le rire et l'affect occupent une fonction centrale.
La seule pièce de théâtre de Joyce, un roman énigmatique de Maurice Blanchot, les intuitions de Virginia Woolf, mais aussi les écrits de Gide, Rimbaud, Breton, Eluard, Valéry, T.S. Elliott, Bataille, comme les oeuvres de Nietzche, Heidegger, Aristote et Spinoza font partie des textes que l'auteur nous entraîne à écouter pour saisir la jouissance de l'écriture.
Grâce à un style brillant, une écriture où le vocabulaire technique est évité, et où les concepts sont définis clairement, nous comprenons avec Jean-Michel Rabaté que lire, c'est écouter, apprentis que nous sommes, le soleil dans l'oeil.

Rire au soleil ; des affects en littérature

We are still debating whether Kafka should be considered as a tragic or nihilist author, a terrifyingly dark, sardonically bleak neurotic, or as a savvy comic writer with a taste for black humor. This quandary explains why I begin by wondering whether one can say that Kafka was "laughing out loud."

La penultieme est morte

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