Europe Revue Litteraire Kateb Yacine

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Bernard Simeone est décédé le treize juillet 2001, à quarante-quatre ans. Il était poète, romancier, traducteur et critique. Son œuvre personnelle ne l'empêcha pas d'être passionnément engagé dans la vie littéraire, en France et en Italie.

Au Terme Des Mots. Pour Bernard Simeone

Traduite de l’islandais ancien par Régis BoyerUne de ces « sagas mensongères », comme on les appelait parfois, composée – au XIVe siècle – pour le simple divertissement. Dans cet univers de fantaisie peuplée de guerriers fauves et autres créatures fantastiques et foisonnant de multiples péripéties, l’auteur s’exprime en virtuose dans un style concis et rapide, teinté d’un humour rare dans ce type de littérature.Rédigée au début du XIVe siècle, la Saga de Hrolfr sans Terre est une perle de ce que l’on appelle les « sagas légendaires » (fornaldarsögur), ou parfois les « sagas mensongères » (lygisögur), composées avant tout pour le simple divertissement.Ce roman d’aventures vikings, peuplé d’alfes, d’effrayants guerriers-fauves – les fameux berserkir – et de princesses en péril, hanté par un spectre clairvoyant et un nain magicien, plein du vacarme des batailles, mobilise une matière du merveilleux proprement stupéfiante. Le sagnamadr (« auteur de saga ») anonyme, non seulement convoque ensemble l’ancien fonds de la mythologie nordique, le roman courtois de France et le souvenir des fables des Anciens, mais se soucie encore de situer son récit dans une Russie primitive et imaginaire, cette « Porte de l’Orient » des anciens Scandinaves, à l’ultime débouché de la Route de la Soie.C’est dans un style toujours concis et efficace qu’il articule en virtuose un foisonnement de péripéties autour des errances de Hrolfr, à un rythme haletant et enjoué qui le conduit à saluer, comme au terme d’un distrayant spectacle, les lecteurs bienveillants, tandis qu’il abandonne les autres à leur morosité.

Saga de Hrolfr sans Terre

Abécédaire des écoles spéciales

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La Vie de Synclétique dit peu de choses sur les événements qu'elle traverse. Au contraire, elle insiste beaucoup sur sa vie d'amie de Dieu et sur son enseignement. C'est cela qui peut nous aider. Cacher ses bonnes actions, se réjouir lorsqu'on est méprisé et calomnié, bannir tout contentement de soi-même et toute présomption, voilà où est la priorité. Sans oublier la charité : en même temps qu'elle s'emploie à corriger ses propres imperfections, Synclétique se montre indulgente aux défauts des autres. Séduite par le Christ, elle vit avec lui une authentique relation de personne à personne.

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