Nés de Dieu

L'amour de Dieu bouleverse les cœurs, il n'y reste pas confiné. II déborde et cherche à irriguer tout le champ de la vie relationnelle. Comment retravaille-t-il les manières de se situer des chrétiens, notamment dans le domaine de la charité et de l'engagement ? Les organisations et les structures sociales lui seraient-elles imperméables ? C'est toute la question de la vocation diaconale des chrétiens et des Églises que l'ouvrage aborde de façon audacieuse. Une vocation parfois réduite à des actions caritatives ou sociales, souvent regardée comme un prolongement de la foi, à distance de ce qui en forme le cœur. Dans le sillage de l'encyclique Deus caritas est, Etienne Grieu soutient au contraire que ces liens tissés constituent un véritable rendez-vous avec le Christ qui se rend ainsi présent à toute l'Eglise. L'ouvrage, à partir d'initiatives impulsées en divers lieux, esquisse une nouvelle manière de rendre compte du type de présence des chrétiens à la société et de leurs liens solidaires. Des engagements tout à la fois envois mais également accueils, actions mais aussi présences ; des pratiques, sources de tension, mais également promesses de réconciliation, motivées par des urgences éthiques, mais aussi et surtout par le désir de Dieu. En effet, chaque fois, les chrétiens et ceux avec qui ils font route sont ramenés à l'unique point d'appui dont ils disposent : ce lien d'amour si fort que le Christ, en sa Pâque, a renoué entre l'humanité et Dieu.

Un lien si fort - Quand l'amour de Dieu se fait diaconie

Sur quels ressorts et points d'appui pouvons-nous faire fond lorsque tout semble se dérober autour de nous ? Une équipe de théologiens et d'acteurs de terrain fait le pari que l'expérience des femmes et des hommes en grande précarité peut être précieuse pour affronter ce type de situation. N'ont-ils pas, d'une certaine manière, une expertise en la matière ? L'ouvrage est le fruit d'une lecture attentive de paroles de personnes marquées par la misère. A partir de ce qu'elles disent, les auteurs revisitent un certain nombre de questions cruciales : celle de l'espérance, du salut, du pardon, de ce qui fait véritablement vivre. Ceux pour qui l'existence est chaque jour un combat incertain conduisent en effet assez vite vers des interrogations primordiales ; à partir de là, le théologien est amené à penser un peu autrement. A travers ce livre, c'est donc aussi une certaine manière de penser à l'école des plus pauvres qui s'essaie et se propose. Voici donc un manifeste au sens où des théologiens partagent ces découvertes qui les débordent et dans lesquels ils discernent des chemins de vie pour l'Eglise et tous les chrétiens.

Qu'est-ce qui fait vivre encore quand tout s'écroule ? - Une théologie à l'école des plus pauvres

Comment Dieu est présent et peut soutenir au quotidien chacun dans la famille, selon ses occupations et préoccupations ? Ce livre illustré est destiné à toute la famille pour aider à donner une place à la foi dans la maison, relier Dieu au quotidien de chacun, petit ou grand, à travers des " rituels familiaux " tout simples. Il propose, à travers diverses séquences, au rythme des temps forts de la vie scolaire et de la vie liturgique, des idées de gestes, des prières, des petits rituels mais aussi des paroles d'Evangile. Autant de points d'appui et d'échange pour accueillir et célébrer ensemble Dieu à la maison. En partant des éléments de la vie quotidienne des enfants, leurs joies, projets, peurs, préjugés, etc., le livre cherche à révéler la profondeur des sentiments que parents et enfants éprouvent dans les événements du quotidien et invite à les célébrer en insistant sur la manière dont Dieu se dit dans les vies de chacun. Sa démarche s'inscrit dans la dynamique du synode de la famille et dans celle d'évangélisation des quartiers populaires ré-initiée par l'Eglise de France. Un livre à offrir largement, dans le cheminement vers le baptême des plus jeunes, dans l'attente du

Prier ensemble à la maison - 101 idées et autant de gestes

Les jésuites sont-ils vraiment un ordre pour les élites ? Quelle place tient dans leurs préoccupations les populations les plus modestes, et parmi elles, ceux qui connaissent de grandes précarités ? Ce livre tente de répondre à ces deux questions en parcourant toute l'histoire des jésuites depuis leur fondation jusqu'à maintenant. Deux jésuites s'en vont à Bethléem adorer l'enfant Jésus qui vient de naître : un jeune novice, encore plein d'allant et de fraîcheur, et un vieux jésuite expérimenté et rempli de science. Voyant le nouveau-né, le novice s'extasie : " Quel beau petit ! Il fera un très bon élève dans un de nos collèges ! " Mais le vieux père lui dit aussitôt à l'oreille : " Vous n'y pensez pas ! Vous ne voyez pas qu'ils sont bien trop pauvres ! " Cette histoire jésuite en dit long sur la réputation de la Compagnie de s'adresser d'abord aux milieux sociaux les plus favorisés. Cette image s'explique aisément si l'on considère l'implication forte des jésuites, dès après leur fondation, dans les collèges, à une époque où l'enseignement de ce niveau ne concernait qu'une toute petite minorité. Mais correspond-elle à la réalité ? Les jésuites sont-ils un ordre pour les élites ? Quelle place tient dans leurs préoccupations les populations les plus modestes, et parmi elles, ceux qui connaissent de grandes précarités ? Et si l'on peut détecter dans l'histoire de la Compagnie un certain intérêt pour les pauvres, cela fait-il partie de l'ADN de la congrégation, ou bien s'agit-il d'un élément qui dépend essentiellement des charismes personnels de ses membres ? Autrement dit, la présence aux populations les moins favorisées constitue-t-elle pour les jésuites un élément de leur mission si important qu'il doive être considéré comme un trait de leur identité ?

Les jésuites et les pauvres - XVIe-XXIe siècles

L'originalité de ce livre est de donner des « billes » théologiques et des pistes d'action concrète à tous les chrétiens désireux de s'engager davantage avec les pauvres. Mais comme le suggère le titre de l'ouvrage, cette solidarité n'est pas à sens unique. Comme ils l'ont montré à Diaconia 2013, les pauvres jouent en effet un rôle primordial dans le développement d'une Eglise et d'une foi qui pratiquent le sacrement du frère comme une priorité.

« j'ai besoin de toi pour découvrir que dieu, c'est vrai »

L'amour de Dieu bouleverse les coeurs, il n'y reste pas 
confiné. Il déborde et cherche à irriguer tout le champ de la vie 
relationnelle. Comment retravaille-t-il les manières de se 
situer des chrétiens, notamment dans le domaine de la charité 
et de l'engagement ? Les organisations et les structures 
sociales lui seraient-elles imperméables ? C'est toute la 
question de la vocation diaconale des chrétiens et des Eglises 
que ("ouvrage aborde de façon claire et audacieuse. Une 
vocation parfois réduite à des actions caritatives ou sociales, 
souvent regardée comme un prolongement de la foi, à distance 
de ce qui en forme le coeur. Dans le sillage de l'encyclique de 
Benoît XVI, Deus caritas est, Etienne Grieu soutient au 
contraire que ces liens tissés constituent un véritable rendez-
vous avec le Christ qui se rend ainsi présent à toute l'Eglise. 
L'ouvrage, à partir d'initiatives impulsées en divers lieux, 
esquisse une nouvelle manière de rendre compte du type de 
présence des chrétiens à la société et de leurs liens solidaires. 
Des engagements tout à la fois envois mais également 
accueils, actions mais aussi présences ; des pratiques, sources 
de tension, mais également promesses de réconciliation, 
motivées par des urgences éthiques, mais aussi et surtout par 
le désir de Dieu. En effet, chaque fois, les chrétiens et ceux 
avec qui ils font route sont ramenés à l'unique point d'appui 
dont ils disposent : ce lien d'amour si fort que le Christ, en sa 
Pâque, a renoué entre l'humanité et Dieu. Cette nouvelle 
édition présente une série d'exemples d'initiatives 
prometteuses dans le champ de la charité et des engagements 
solidaires.

Un lien si fort - Quand l'Amour de Dieu se fait diaconie

Une nouvelle édition revue et augmentée de l'ouvrage paru en 2009.

L'amour de Dieu bouleverse les cours, il n'y reste pas confiné. Il déborde et cherche à irriguer tout le champ de la vie relationnelle. Comment retravaille-t-il les manières de se situer des chrétiens, notamment dans le domaine de la charité et de l'engagement ? Les organisations et les structures sociales lui seraient-elles imperméables ?



C'est toute la question de la vocation diaconale des chrétiens et des Églises que l'ouvrage aborde de façon claire et audacieuse. Une vocation parfois réduite à des actions caritatives ou sociales, souvent regardée comme un prolongement de la foi, à distance de ce qui en forme le cour. Dans le sillage de l'encyclique de Benoît XVI, Deus caritas est, Étienne Grieu soutient au contraire que ces liens tissés constituent un véritable rendez-vous avec le Christ qui se rend ainsi présent à toute l'Église.

L'ouvrage, à partir d'initiatives impulsées en divers lieux, esquisse une nouvelle manière de rendre compte du type de présence des chrétiens à la société et de leurs liens solidaires. Des engagements tout à la fois envois mais également accueils, actions mais aussi présences ; des pratiques, sources de tension, mais également promesses de réconciliation, motivées par des urgences éthiques, mais aussi et surtout par le désir de Dieu. En effet, chaque fois, les chrétiens et ceux avec qui ils font route sont ramenés à l'unique point d'appui dont ils disposent : ce lien d'amour si fort que le Christ, en sa Pâque, a renoué entre l'humanité et Dieu.

Cette nouvelle édition présente une série d'exemples d'initiatives prometteuses dans le champ de la charité et des engagements solidaires.

Étienne Grieu est jésuite. Il enseigne la théologie au Centre Sèvres à Paris et vit en communauté à Saint-Ouen, en région parisienne.

Comment intégrer les pauvres en paroisse, guide pratique et retour d'expérience.

Nés de Dieu

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